تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رسول الله - ﷺ -، وكلَّمه (١). (٦/ ٢٩)

٢٤٦٣٠ - عن محمد بن كعب القرظي، قال: كأنّ الناسَ لم يسمعوا القرآن قبلَ يوم القيامة حينَ يَتلوه اللهُ عليهم (٢).

(٦/ ٣١)

٢٤٦٣١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿لأنذركم به ومن بلغ﴾، أمّا ﴿من بلغ﴾ فمَن بلغه القرآنُ فهو له نذير (٣). (ز)

٢٤٦٣٢ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- قال: ﴿وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ﴾، فحقٌّ على مَن اتَّبع رسول الله - ﷺ - أن يدعو كالذي دعا رسول الله - ﷺ -، وأن يُنذِر كالذي أنذَر، فلم يكن رسول الله - ﷺ - يقاتل أحدًا من الناس حتى يدعوه إلى الإسلام، فإذا أبَوْا ذلك نبذ إليهم على سواء (٤). (ز)

٢٤٦٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأوحي إلي هذا القرآن﴾ من عند الله ﴿لأنذركم به﴾ يعني: لكي أنذركم بالقرآن، يا أهل مكة، ﴿ومن بلغ﴾ القرآنُ مِن الجن والإنس فهو نذير لهم، يعني: القرآن إلى يوم القيامة (٥). (ز)

٢٤٦٣٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ﴾، قال: يقول: مَن بلغه القرآن فأنا نذيرُه. وقرأ: ﴿يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا﴾ [الأعراف: ١٥٨]. قال: فمَن بلغه القرآنُ فرسول الله - ﷺ - نذيره (٦) [٢٢٣٩]. (ز)

[٢٢٣٩] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٣٣٠) أنّ قوله: ﴿بَلَغ﴾ معناه عند الجمهور: بلاغ القرآن. وذكر أنّ هناك مَن قال بأنّ معناه: بلغ الحلم. ثم قال: «ورُوي في معنى التأويل الأول أحاديث، منها أن النبي - ﷺ - قال: «يا أيها الناس، بلِّغوا عني ولو آية، فإنه من بلغ آية من كتاب الله تعالى فقد بلغه أمر الله تعالى؛ أخذه أو تركه». ونحو هذا من الأحاديث كقوله: «مَن بلغه هذا القرآن فأنا نذيره»».

_________

(١) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٣٢٠ -، وابن أبي شيبة ١٠/ ٤٦٨، وابن جرير ٩/ ١٨٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن الضُّريس، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٢) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٨٤.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٧٢.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٥٣ - ٥٥٤.

(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٨٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٢٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٢٩٦