إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 545

مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنوّنة. عليم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة. ويجوز أن يكون المصدر المؤوّل «أن تضلّوا» بتقدير:

الضلالة في محل نصب مفعولا به للفعل «يبيّن» بمعنى: يبيّن لكم الضلالة حتّى تتجنبّوها. والأصّح يبيّن لكم حكم الكلالة لئّلا تضلّوا عن طريق الحقّ.

** إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ: بمعنى: إن مات أحد والفعل «هلك» من باب «ضرب» يقال: هلك الشيء يهلك هلكا وهلاكا ومهلكا - بفتح الميم .. وأمّا الّلام فمثلّثة .. والاسم منه: الهلك.

والهلكة بمعنى: الهلاك. ويتعدّى الفعل بالهمزة - أي الرباعيّ - إلى مفعوله .. فيقال:

أهلكته. وفي لغة لبني تميم يتعدّى الفعل الثلاثي بنفسه إلى مفعوله فيقال: هلكته.

** اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ: الكلالة: مصدر الفعل «كلّ يكلّ كلالة - بفتح الكاف - من باب ضرب - و «الكلالة» هو اليتيم ومثله: الكلّ: أي الورثة .. أو هو الذي لا ولد له ولا والد.

تقول العرب: لم يرثه كلالة عن عرض بل عن استحقاق وقرب. قال الفيّوميّ: قال الأزهريّ: اختلف في تفسير الكلالة .. فقيل: كلّ ميّت لم يرثه ولد أو أب أو أخ ونحو ذلك من ذوي النسب. وقال الفرّاء: الكلالة ما خلا الولد والوالد .. سمّوا كلالة لاستدارتهم بنسب المتوفّى الأقرب فالأقرب من تكللّه الشيء إذا استدار به فكلّ وارث ليس بوالد للمتوفّى ولا ولد له فهو كلالة موروثه. وقال الفارابيّ أيضا الكلالة: ما دون الولد والوالد وفي مجمع البحرين قال ابن الأعرابيّ: الكلالة: بنو العم الأباعد وتقول العرب:

هو ابن عمّ الكلالة وابن عمّ كلالة: إذا كان من العشرية ولم يكن لّحا. وقال الواحديّ في التفسير: كلّ من مات ولا ولد له ولا والدة فهو كلالة ورثته وكلّ وارث ليس بولد للميت ولا والد فهو كلالة موروثه .. فالكلالة: اسم يقع على الوارث والموروث إذا كانا بهذه الصفة ومن معاني الفعل «كلّ» نفسه وبوزنه تعب. نقول: كلّ بكلّ كلالة: بمعنى: تعب وأعيا.

** سبب نزول الآية: روي أنّ جابر بن عبد اللّه كان مريضا فعاده رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - فقال: يا رسول اللّه إنّي كلالة فكيف أصنع في مالي؟ فنزلت هذه الآية الكريمة وفي رواية أخرى ..

قال جابر: نزلت آية الكلالة فيّ حينما مرضت وعندي سبع أخوات .. فأنزل اللّه تعالى «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ» فقال النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم-: يا جابر .. إنّي لا أراك تموت في وجعك هذا .. إنّ اللّه قد أنزل: فبيّن الذي لأخواتك: الثلثين.

***