إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 524

السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا: جار ومجرور متعلق بأوحى. الكاف حرف جر للتشبيه. ما: مصدرية. أوحينا: أعربت. والجملة الفعلية «أوحينا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق - مصدر - محذوف. التقدير: أوحينا إيحاء كإيحائنا ..

إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ: جار ومجرور متعلق بأوحى. والنبيّين: معطوف بالواو على «نوح» مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في المفرد وقد صرف «نوح» لأنه ثلاثي أوسطه ساكن.

مِنْ بَعْدِهِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «النبيّين» التقدير:

حال كونهم من بعده والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة و «من» هنا. حرف جر بيانيّ.

وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «أوحينا» الأولى وتعرب إعرابها. إلى إبراهيم: جار ومجرور متعلق بأوحى وعلامة جر الاسم «إبراهيم» والأسماء التي بعده: الفتحة بدلا من الكسرة لأنها أسماء ممنوعة من الصرف - من التنوين - للعلمية والعجمة.

وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ: الأسماء معطوفة بواوات العطف على «إبراهيم» وتعرب إعرابه وعلامة جر «الأسباط» الكسرة الظاهرة على آخره.

وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً: تعرب إعراب «وأوحينا». داود زبورا. مفعولا «آتى» منصوبان وعلامة نصب المفعول به الأول الفتحة وعلامة نصب المفعول به الثاني الفتحة المنوّنة لأنه اسم نكرة ولم ينوّن الاسم «داود» لأنه اسم ممنوع من الصرف - التنوين - للعلمية والعجمة.