قال ابن زيد: ﴿منه﴾ أي: مما ألقى الشيطان؛ فيكون المعنى: وسيبقى أهل الشك والريب وقسوة القلب من الكافرين مخدوعين بوساوس وشبهات الشياطين، حتى تفجأهم القيامة وهم في طغيانهم يعمهون، وفي ريبهم يترددون؛ ويوم الحساب والجزاء الذي لا ليل له لا ينصرون، بل هم في عذاب جهنم خالدون؛ كأن كل يوم يلد ما بعده من الأيام، فما لا يوم بعده يكون عقيما، والمراد به الساعة بمعنى يوم القيامة أيضا، كأنه قيل: أو يأتيهم عذابها، فوضع ذلك موضع ضميرها لمزيد التهويل والتخويف؛ و ﴿أو﴾ في محلها لتغاير الساعة وعذابها، وهي لمنع الخلو؛ وكأن المراد المبالغة في استمرارهم على المرية- 109.

56 - (الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ)

﴿الملك يومئذ لله يحكم بينهم﴾ يوم تقوم الساعة، ويشاهد عذابها وكربها لا يملك أحد شيئا، وحتى ما كان من الملك الصوري في الدنيا ينقطع، وليس لأحد تصرف في أمر من الأمور لا صورة ولا معنى، وإنما ينفرد بالملك والسلطان والقهر والحكم والاستيلاء الله وحده لا شريك له: {. . لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) 110؛ فيقضي الله تعالى ويفصل، ويحكم لا معقب لحكمه، ويأمر بمجازاة كل بما عمل، ﴿فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم﴾ فأما أهل التصديق واليقين، والذين استقاموا على منهاج رب العامين، وقدموا أعمال البر والطاعة والخير، فأولئك في غرفات الجنة آمنون، وفي النعيم والرضوان خالدون.

57 - (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)

﴿والذين كفروا وكذبوا بآياتنا﴾ ومن لم يؤمن بالله ورسوله وبكل ما يجب الإيمان به بل شك ولم يستيقن، وجحد ولم يذعن، وكذب بالقرآن والبرهان كفرت قلوبهم بالحق وجحدته وكذبوا به وخالفوا الرسل، واستكبروا عن اتباعهم، ﴿فأولئك لهم عذاب مهين﴾ أي مقابل استكبارهم وإبائهم عن الحق، كقوله تعالى: {. . إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) 111 أي صاغرين 112.

58 - (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)

﴿والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين. ليدخلنهم مدخلا يرضونه﴾

﴿رزقا حسنا﴾ في البرزخ، أو بعد البعث.