53 - (لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ)

﴿ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم﴾

﴿شقاق بعيد﴾ مخالفة تامة، وعداوة شديدة.

﴿فتنة﴾ عذابا؛ أو: بلاء واختبارا.

وربنا القوي القدير لا يعجزه أن يحول بين الشيطان الإنسي أو الجني وبين السعي في آيات الله وبذل الجهد في إبطالها، كما قال سبحانه {. . ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون) 102؛ لكنه جلت حكمته جعل ذلك ابتلاء واختبارا، كما بين جل ثناؤه في آية كريمة: {ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون) 103؛ وبذلك كانوا يتواصون ويقولون ما حكاه الكتاب المجيد: {وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون) 104؛ والمفتونون بتلك الشبه إما أن يكونوا منافقين، {في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. .) 105؛ أي شك ونفاق، وهو المناسب. . وتخصيص المرض بالقلب مؤيد له لعدم إظهار كفرهم. . ﴿والقاسية قلوبهم﴾ أي الكفار المجاهرين. . . ورجح ما قاله ابن عطية بأن أمر التعليل عليه أظهر، أي: فينسخ الله تعالى ما يلقيه الشيطان ويرده ليجعله بسبب الرد وظهور فساد التمسك به عذابا للمنافقين، أي سببا لعذابهم حيث استرسلوا معه مع ظهور فساده. . 106؛ وهذا على أن معنى: ﴿فتنة﴾ عذابا؛ ﴿وإن الظالمين لفي شقاق بعيد﴾ وإن المتجاوزين الحد، منافقين أو مجاهرين بالكفر لفي مخالفة عن الحق تامة، وعداوة للمهتدين شديدة؛ {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد) 107.

54 - (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿فتخبت﴾ فتخضع وتنقاد.

﴿وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك﴾ وضمير ﴿أنه﴾ لتمكين الشيطان من الإلقاء، أي: وليعلم أن ذلك التمكين هو الحق المتضمن للحكمة البالغة 108، ﴿فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم﴾ فيثبتوا على الإيمان، ويزدادوا إيمانا فتخضع لمنهاج الله تعالى وتنقاد قلوبهم؛ ﴿وإن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم﴾ وإن المعبود بحق جل ذكره وتبارك اسمه لمثبت الذين آمنوا على الطريق الموصلة إلى رضاه، وسعادة المؤمن في أولاه وأخراه، وإنها لسبيل قويمة لا زيغ فيها ولا عوج.

55 - (وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ)

﴿ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم﴾

﴿مرية﴾ شك. ﴿الساعة﴾ القيامة.

﴿بغتة﴾ فجأة. ﴿يوم عقيم﴾ منفرد عن سائر الأيام لا مثل له ولا يوم بعده.