يأيها الظالم في فعله

والظلم مردود على من ظلم

إلى متى أنت وحتى متى

تحصي المصائب وتنسى النعم

وفي الحديث:

" المكر والخديعة في النار "

فقوله: «في النار» يعني في الآخرة تدخل أصحابها في النار لأنها من أخلاق الكفار لا من أخلاق المؤمنين الأخيار ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في سياق هذا الحديث:

" وليس من أخلاق المؤمن المكر والخديعة والخيانة "

وفي هذا أبلغ تحذير عن التخلق بهذه الأخلاق الذميمة، والخروج عن أخلاق الإيمان الكريمة. قوله تعالى: ﴿ فهل ينظرون إلا سنة آلأولين ﴾ أي إنما ينتظرون العذاب الذي نزل بالكفار الأولين. ﴿ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ﴾ أي أجرى الله العذاب على الكفار، ويجعل ذلك سنة فيهم، فهو يعذب بمثله من استحقه، لا يقدر أحد أن يبدل ذلك، ولا أن يحول العذاب عن نفسه إلى غيره. والسنة الطريقة، والجمع سنن. وقد مضى في «آل عمران» وأضافها إلى الله عز وجل. وقال في موضع آخر:

سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا

[الإسراء: 77] فأضاف إلى القوم لتعلق الأمر بالجانبين وهو كالأجل، تارة يضاف إلى الله، وتارة إلى القوم قال الله تعالى:

فإن أجل الله لآت

[العنكبوت: 5] وقال: «فإذا جاء أجلهم».

35.44

بين السنة التي ذكرها أي أو لم يروا ما أنزلنا بعاد وثمود، وبمدين وأمثالهم لما كذبوا الرسل، فتدبروا ذلك بنظرهم إلى مساكنهم ودورهم، وبما سمعوا على التواتر بما حل بهم، أفليس فيه عبرة وبيان لهم ليسوا خيرا من أولئك ولا أقوى، بل كان أولئك أقوى دليله قوله: ﴿ وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض ﴾ أي إذا أراد إنزال عذاب بقوم لم يعجزه ذلك. ﴿ إنه كان عليما قديرا ﴾.