وقد مضى هذا المعنى في سورة «البقرة». قوله تعالى: ﴿ وأزلفنا ثم الآخرين ﴾ أي قربناهم إلى البحر يعني فرعون وقومه. قاله ابن عباس وغيره قال الشاعر:

وكل يوم مضى أو ليلة سلفت

فيها النفوس إلى الآجال تزدلف

أبو عبيدة: ﴿ أزلفنا ﴾ جمعنا ومنه قيل لليلة المزدلفة ليلة جمع. وقرأ أبو عبد الله بن الحارث وأبي بن كعب وابن عباس: ﴿ وأزلقنا ﴾ بالقاف على معنى أهلكناهم من قوله: أزلقت الناقة وأزلقت الفرس فهي مزلق إذا أزلقت ولدها. ﴿ وأنجينا موسى ومن معه أجمعين * ثم أغرقنا الآخرين ﴾ يعني فرعون وقومه. ﴿ إن في ذلك لآية ﴾ أي علامة على قدرة الله تعالى ﴿ وما كان أكثرهم مؤمنين ﴾ لأنه لن يؤمن من قوم فرعون إلا مؤمن آل فرعون واسمه حزقيل وابنته آسية امرأة فرعون، ومريم بنت ذا موسى العجوز التي دلت على قبر يوسف الصديق عليه السلام. وذلك أن موسى عليه السلام لما خرج ببني إسرائيل من مصر أظلم عليهم القمر فقال لقومه: ما هذا؟ فقال علماؤهم: إن يوسف عليه السلام لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله ألا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا. قال موسى: فأيكم يدري قبره؟ قال: ما يعلمه إلا عجوز لبني إسرائيل فأرسل إليها فقال: دليني على قبر يوسف، قالت: لا والله لا أفعل حتى تعطيني حكمي، قال: وما حكمك؟ قالت: حكمي أن أكون معك في الجنة فثقل عليه، فقيل له: أعطها حكمها فدلتهم عليه، فاحتفروه واستخرجوا عظامه، فلما أقلوها، فإذا الطريق مثل ضوء النهار في رواية: فأوحى الله إليه أن أعطها ففعل، فأتت بهم إلى بحيرة، فقالت لهم: أنضبوا هذا الماء فأنضبوه واستخرجوا عظام يوسف عليه السلام فتبينت لهم الطريق مثل ضوء النهار. وقد مضى في «يوسف». وروى أبو بردة عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بأعرابي فأكرمه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حاجتك» قال: ناقة أرحلها وأعنزا أحلبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلم عجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل» فقال أصحابه: وما عجوز بني إسرائيل؟ فذكر لهم حال هذه العجوز التي احتكمت على موسى أن تكون معه في الجنة.