26.210-213

قوله تعالى: ﴿ وما تنزلت به الشياطين ﴾ يعني القرآن بل ينزل به الروح الأمين. ﴿ وما ينبغي لهم وما يستطيعون * إنهم عن السمع لمعزولون ﴾ أي برمي الشهب كما مضى في سورة «الحجر» بيانه. وقرأ الحسن ومحمد بن السميقع: ﴿ وما تنزلت به الشياطون ﴾ قال المهدي: وهو غير جائز في العربية ومخالف للخط. وقال النحاس: وهذا غلط عند جميع النحويين وسمعت علي بن سليمان يقول سمعت محمد بن يزيد يقول: هذا غلط عند العلماء، إنما يكون بدخول شبهة لما رأى الحسن في آخره ياء ونونا وهو في موضع رفع اشتبه عليه بالجمع المسلم فغلط، وفي الحديث:

" احذروا زلة العالم "

وقد قرأ هو مع الناس

وإذا خلوا إلى شياطينهم

[البقرة: 14] ولو كان هذا بالواو في موضع رفع لوجب حذف النون للإضافة. وقال الثعلبي قال الفراء: غلط الشيخ يعني الحسن فقيل ذلك للنضر بن شميل فقال: إن جاز أن يحتج بقول رؤبة والعجاج وذويهما، جاز أن يحتج بقول الحسن وصاحبه. مع أنا نعلم أنهما لم يقرأا بذلك إلا وقد سمعا في ذلك شيئا وقال المؤرج: إن كان الشيطان من شاط يشيط كان لقراءتهما وجه. وقال يونس ابن حبيب: سمعت أعرابيا يقول دخلنا بساتين من ورائها بساتون فقلت: ما أشبه هذا بقراءة الحسن. قوله تعالى: ﴿ فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين ﴾ قيل: المعنى قل لمن كفر هذا. وقيل: هو مخاطبة له عليه السلام وإن كان لا يفعل هذا لأنه معصوم مختار ولكنه خوطب بهذا والمقصود غيره. ودل على هذا قوله: ﴿ وأنذر عشيرتك الأقربين ﴾ أي لا يتكلون على نسبهم وقرابتهم فيدعون ما يجب عليهم.