23.72

قوله تعالى: ﴿ أم تسألهم خرجا ﴾ أي أجرا على ما جئتهم به قاله الحسن وغيره. ﴿ فخراج ربك خير ﴾ وقرأ حمزة والكسائي والأعمش ويحيى بن وثاب «خراجا» بألف. الباقون بغير ألف. وكلهم قد قرؤوا «فخراج» بالألف إلا ابن عامر وأبا حيوة فإنهما قرأا بغير الألف. والمعنى: أم تسألهم رزقا فرزق ربك خير. ﴿ وهو خير الرازقين ﴾ أي ليس يقدر أحد أن يرزق مثل رزقه، ولا ينعم مثل إنعامه. وقيل أي ما يؤتيك الله من الأجر على طاعتك له والدعاء إليه خير من عرض الدنيا، وقد عرضوا عليك أموالهم حتى تكون كأعين رجل من قريش فلم تجبهم إلى ذلك قال معناه الحسن: والخرج والخراج واحد، إلا أن اختلاف الكلام أحسن قاله الأخفش. وقال أبو حاتم: الخرج الجعل، والخراج العطاء. المبرد: الخرج المصدر، والخراج الاسم. وقال النضر بن شميل: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الفرق بين الخرج والخراج فقال: الخراج ما لزمك، والخرج ما تبرعت به. وعنه أن الخرج من الرقاب، والخراج من الأرض. ذكر الأول الثعلبي والثاني الماوردي.

23.73-74

قوله تعالى: ﴿ وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم ﴾ أي إلى دين قويم. والصراط في اللغة الطريق فسمي الدين طريقا لأنه يؤدي إلى الجنة فهو طريق إليها. ﴿ وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة ﴾ أي بالبعث. ﴿ عن الصراط لناكبون ﴾ قيل: هو مثل الأول. وقيل: إنهم عن طريق الجنة لناكبون حتى يصيروا إلى النار. نكب عن الطريق ينكب نكوبا إذا عدل عنه ومال إلى غيره ومنه نكبت الريح إذا لم تستقم على مجرى. وشر الريح النكباء.