23.63-65

قوله تعالى: ﴿ بل قلوبهم في غمرة من هذا ﴾ قال مجاهد: أي في غطاء وغفلة وعماية عن القرآن. ويقال: غمره الماء إذا غطاه. ونهر غمر يغطي من دخله. ورجل غمر يغمره آراء الناس. وقيل: «غمرة» لأنها تغطي الوجه. ومنه دخل في غمار الناس وخمارهم، أي فيما يغطيه من الجمع. وقيل: «بل قلوبهم في غمرة» أي في حيرة وعمى أي مما وصف من أعمال البر في الآيات المتقدمة قاله قتادة. أو من الكتاب الذي ينطق بالحق. ﴿ ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ﴾ قال قتادة ومجاهد: أي لهم خطايا لا بد أن يعملوها من دون الحق. وقال الحسن وابن زيد: المعنى ولهم أعمال رديئة لم يعملوها من دون ما هم عليه، لا بد أن يعملوها دون أعمال المؤمنين، فيدخلون بها النار، لما سبق لهم من الشقوة. ويحتمل ثالثا: أنه ظلم الخلق مع الكفر بالخالق ذكره الماوردي. والمعنى متقارب. ﴿ حتى إذآ أخذنا مترفيهم بالعذاب ﴾ يعني بالسيف يوم بدر قاله ابن عباس. وقال الضحاك: يعني بالجوع حين قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف "

فابتلاهم الله بالقحط والجوع حتى أكلوا العظام والميتة والكلاب والجيف، وهلك الأموال والأولاد. ﴿ إذا هم يجأرون ﴾ أي يضجون ويستغيثون. وأصل الجؤار رفع الصوت بالتضرع كما يفعل الثور. وقال الأعشى يصف بقرة:

فطافت ثلاثا بين يوم وليلة

وكان النكير أن تضيف وتجأرا

قال الجوهري: الجؤار مثل الخوار يقال: جأر الثور يجأر أي صاح. وقرأ بعضهم «عجلا جسدا له جؤار» حكاه الأخفش. وجأر الرجل إلى الله عز وجل تضرع بالدعاء. قتادة: يصرخون بالتوبة فلا تقبل منهم. قال:

يراوح من صلوات المليك

فطورا سجودا وطورا جؤارا

وقال ابن جريج: ﴿ حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب ﴾ هم الذين قتلوا ببدر ﴿ إذا هم يجأرون ﴾ هم الذين بمكة فجمع بين القولين المتقدمين، وهو حسن. ﴿ لا تجأروا اليوم إنكم منا ﴾ أي من عذابنا. ﴿ لا تنصرون ﴾ لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم. وقال الحسن: لا تنصرون بقبول التوبة. وقيل: معنى هذا النهي الإخبار أي إنكم إن تضرعتم لم ينفعكم.