٥ - بَابُ (١) دَفْنِ الشَّهِيدِ حَيْثُ يُقْتَلُ
١٩٣١ - وَقَالَ محمَّد بْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا [بِشْرٌ] (٢)، ثنا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ مُعَيَّةَ] (٣) السُّوَائي أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -ﷺ- قُتِلَا عِنْدَ بَابِ بَنِي سَالِمٍ، فذُكر ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -ﷺ- فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ قُتِلَا، فَاحْتُمِلَا مِنْ حَيْثُ أُصِيبَا، فَوَافَقَهُمْ ذَلِكَ مَقْبَرَةً عند بني هلال، فدفنا هنالك.
١٩٣١ - تخريجه:
الحديث أخرجه النّسائي في سننه، كتاب الجنائز، باب أين يدفن الشهيد (٤/ ٧٩: ٢٠٠٣) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٣٨/ ب) والبغوي في معجمه كما في الإصابة (٦/ ٣٥٥)، جميعهم من طريق وكيع عن سعيد بن السائب، به بنحوه، ولفظ النسائي: "أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف، فحملا إلى رسول الله -ﷺ-، فأمر أن يدفنا حيث أصيبا، وكان ابن معيّة ولد عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- ". =
(١) هذا الباب وما تضمّنه ساقط من الأصل و(عم)، وأثبته من (ك)، وهو في المطالب العالية المطبوع (٢/ ١٤٣: ١٨٧٨)، وفي الإتحاف أيضًا، كتاب الجنائز، كما في المطالب العالية
(٢) في (ك): "بسر" -بسين مهملة-، والتصويب من كتب الرّجال.
(٣) في (ك):"ابن معن"، وهو تحريف، والتصويب من كتب الرِّجال ومصادر التخريج.