٣٩٢٣١ - حدثنا جرير عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن النبي -ﷺ- كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ وإذا اجتمع العيدان في يوم قرأ بهما فيهما (١).
٣٩٢٣٢ - حدثنا وكيع (حدثنا) (١) سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه (عن حبيب بن سالم عن أبيه) (٢) عن النعمان بن بشير عن النبي -ﷺ- بنحو حديث جرير (٣).
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (٨٧٨)، وأحمد (١٨٤٠٩).
(١) في [أ، ب]: (عن).
(٢) سقط من: [هـ]، وفي قوله: (حبيب عن أبيه) أمران:
أحدهما: أن زيادة (عن أبيه) من كلام سفيان بن عيينة، وحديث الباب من رواية سفيان الثوري.
وثانيهما: أن الأئمة ذكروا أن ابن عيينة أخطأ في ذلك والصواب بدون (عن أبيه).
ذكره عبد اللَّه بن أحمد في المسند (١٨٣٨٣)، والترمذي (٥٣٣)، والحميدي (٩٢٠)، وابن أبي حاتم في العلل ١/ ١٢٧، والترمذي في العلل ١/ ٩٢.
وقد رواه الإمام أحمد (١٨٤٥) عن وكيع عن سفيان بدونها، ونقل ابن عبد البر في التمهيد ١٦/ ٣٢٥ الخبر عن المؤلف بهذا الإسناد بدون لفظ: (عن أبيه)، كما أخرجه أبو نعيم في الحلية ١٠/ ٢٩ من طريق وكيع عن سفيان بدونها؛ وقد ورد من حديث سفيان الثوري بدون لفظ: (عن أبيه)، كما رواه عنه جماعة بذلك أخرجه عبد الرزاق (٥٢٣٥)، والدارمي (١٥٦٨ و١٠٦٧)، وابن خزيمة (١٤٦٣)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤١٣.
(٣) صحيح؛ مع الوهم في سنده، أخرجه من طريق ابن عيينة أحمد (١٨٣٨٣) بزيادة: (عن أبيه) وبدونها أخرجه ابن ماجه (١٢٨١)، وابن خزيمة (١٤٦٣)، ومن طريق الثوري أخرجه أحمد (١٨٤٣١)، وعبد الرزاق (٥٢٣٥)، والدارمي (١٥٦٨)، وأصله عند مسلم (٨٧٨).