وروت أَسمَاء بنت أبي بكر أَن جُبَّة رَسُول الله ﷺ كَانَت مَكْفُوفَة الجيب والكمين والفرج بالديباج

فَاحْتمل أَن يكون كَانَ يلبسهَا فِي الْحَرْب للْحَاجة إِلَيْهَا وَلَا دلَالَة فِيهِ على جَوَاز لبسهَا فِي غير الْحَرْب

وروى الشّعبِيّ عَن سُوَيْد بن غَفلَة أَن عمر بن الْخطاب قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن لبس الْحَرِير إِلَّا مَوضِع إِصْبَعَيْنِ

وروى خصيف عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ إِنَّمَا نهى رَسُول الله ﷺ عَن الثَّوْب المصمت فَأَما السدى وَالْعلم فَلَا يَعْنِي من الْحَرِير

قَالَ الشّعبِيّ رَأَيْت على الْحُسَيْن بن عَليّ عليهما السلام جُبَّة خَز

وَقَالَ بشر بن سعيد قَالَ رَأَيْت على سعد بن أبي وَقاص جُبَّة شامية قِيَامهَا خَز وَرَأَيْت على زيد بن ثَابت خمائص معلمة

قَالَ وهب بن كيسَان رَأَيْت سعد بن أبي وَقاص وَجَابِر بن عبد الله وَأَبا هُرَيْرَة وَأنس بن مَالك يلبسُونَ الْخَزّ

وَقَالَ عُرْوَة كست عَائِشَة عبد الله بن الزبير مطرف خَز

فَهَؤُلَاءِ أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قد لبسوا الْخَزّ

فَإِن قيل إِن هَذَا كَانَ خَزًّا لَا حَرِير فِيهِ

قيل لَهُ قد روى صَفْوَان بن عبد الله أَن سَعْدا اسْتَأْذن على ابْن عَامر وَتَحْته مرافق من حَرِير فَأمر بهَا فَرفعت فَدخل سعد وَعَلِيهِ مطرف شطره حَرِير فَقَالَ