11.92-95

وبعدما آيس شعيب عليه السلام من إيمانهم ﴿ قال يقوم ﴾ أضافهم إلى نفسه هنا تهكما بخلاف ما مضى؛ إذ قد آيس عن صلاحهم بالمرة ﴿ أرهطي ﴾ وأقوالي ﴿ أعز عليكم من الله ﴾ الذي أوجدكم من كتم العدم، فعزرتموهم وراعيتم جانبهم ﴿ واتخذتموه ﴾ أي: الله سبحانه وأوامره ونواهيه وإطاعة رسوله ﴿ ورآءكم ظهريا ﴾ أي: منبوذا وراء ظهوركم، بل رجحتم جانب المصنوع على جانب الصانع ﴿ إن ربي بما تعملون ﴾ من المفاسد ﴿ محيط ﴾ [هود: 92] بعلمه إحاطة حضور لا يغيب عنه شيء، فيفصلها علكيم ويجازيكم بها.

﴿ ويقوم ﴾ الناكبين عن طريق الحق المصرين على الباطل ﴿ اعملوا على مكانتكم ﴾ وعلى مقتضى مرتبتكم ونشأتكم أي عمل شتئم ﴿ إني ﴾ أيضا ﴿ عمل ﴾ على شأني ﴿ سوف تعلمون ﴾ أنتم وأنا أيضا ﴿ من يأتيه عذاب يخزيه ﴾ ويريده ﴿ ومن هو كذب ﴾ منا بالله وبسر ربوبيته وتوحيده ﴿ وارتقبوا ﴾ أي: انتظروا وترقبوا بالعذاب والنكال ﴿ إني معكم رقيب ﴾ [هود: 93] منتظر.

﴿ ولما جآء ﴾ ونفذ ﴿ أمرنا ﴾ بأهلاكهم ﴿ نجينا ﴾ وأخرجنا أولا من بينهم ﴿ شعيبا ﴾ الناجي ﴿ والذين آمنوا معه ﴾ وامتثلوا بما أمروا به من عندنا ﴿ برحمة ﴾ نازلة ﴿ منا ﴾ إياهم تفضلا ﴿ وأخذت الذين ظلموا ﴾ أنفسهم حين صاروا في فراشهم بائتين ﴿ الصيحة ﴾ الهائلة ﴿ فأصبحوا في ديارهم ﴾ التي كانوا مترفهين فيها ﴿ جاثمين ﴾ [هود: 94] جامدين وأجسادهم بلا روح.

وصاروا ﴿ كأن لم يغنوا ﴾ ولم يسكنوا ﴿ فيهآ ﴾ فصاح عليهم من صاح من أرباب الفطنة والعبرة: ﴿ ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ﴾ [هود: 95].