11.20-24

﴿ أولئك ﴾ البعداء المسرفون المتفرون على الله، المفرطون في تحريف كتابه ﴿ لم يكونوا ﴾ من أهل الإعجاز حتى صاروا ﴿ معجزين في الأرض ﴾ كل من تحدى معهم ويعارضهم ﴿ وما كان لهم من دون الله من أوليآء ﴾ حتى ينصروهم ويحفظوهم عن عذا الله إياهم إن تعلق إرادته بتعذيبهم في الدنيا، وإنما أمهلهم وأخر عذابهم إلى يوم الجزاء؛ ليقترفوا من موجباته وأسبابه أكثر مما كانوا عليه، وحتى يدوم وبالها لأجلهم، بل ﴿ يضاعف لهم العذاب ﴾ لأنهم بسبب أعراضهم عن الحق ﴿ ما كانوا يستطيعون السمع ﴾ لأن في آذانهم وقرا عن استماعه ﴿ وما كانوا يبصرون ﴾ [هود: 20] لتعاميهم عن أبصار آثاره ودلائله.

وبالجملة: ﴿ أولئك ﴾ المعزولون عن استماع كلمة الحق وإبصار علاماته هم ﴿ الذين خسروا أنفسهم ﴾ بالافتراء على الله بما لا يليق بجنابه بإشراك مصنوعاته معه في استحقاق العبادة ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ ضل ﴾ وغاب ﴿ عنهم ما كانوا يفترون ﴾ [هود: 21] من الآلهة الباطلة، ولم يبق لهم سوى الندامة والخسران.

لذلك ﴿ لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون ﴾ [هود: 22] المقصرون على الخسران والحرمان، ألا ذلك هو الخسران المبين!.

﴿ إن الذين آمنوا ﴾ بالله وفوضوا أمورهم كلها إليه ﴿ وعملوا الصالحات ﴾ المقربة لهم إلى جنابه ﴿ وأخبتوا إلى ربهم ﴾ أي: تضرعوا له مطمئنين خاشعين ﴿ أولئك ﴾ السعداء المقبولون الصالحون، المصالحون الخاشعون المخبتون ﴿ أصحاب الجنة ﴾ التي هي دار السعداء ﴿ هم فيها خالدون ﴾ [هود: 23] دائمون مطمئنون متمكنون لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

﴿ مثل الفريقين ﴾ أي: المؤمن والكافر في السعادة والشقاوة والهداية والضلال ﴿ كالأعمى والأصم والبصير والسميع ﴾ كل مع نقيضتها ﴿ هل يستويان ﴾ كل من النقيضين ﴿ مثلا ﴾ أيها العقلاء ﴿ أفلا تذكرون ﴾ [هود: 24] التفاوت والتفاضل حتى تتنبهوا وتتفطنوا.