11.63-68

﴿ قال يقوم أرأيتم ﴾ أي: أخبروني ﴿ إن كنت ﴾ جئت لكم ملتبسا ﴿ على بينة ﴾ واضحة دالة على صدق ما ادعيت نازلة ﴿ من ﴾ عند ﴿ ربي ﴾ لتصديقي وتأييدي ﴿ و ﴾ الحال أني قد ﴿ آتاني منه رحمة ﴾ نبوة ورسالة تامة، مؤيدة بأنواع المعجزات ﴿ فمن ينصرني ﴾ ويمنعني ﴿ من ﴾ عذاب ﴿ الله إن عصيته ﴾ في تبليغ رسالته وإظهار ما أمرني بظهوره وأوصاني بنشره ﴿ فما تزيدونني ﴾ حين ابتلائي وأخذ الله إياي بعصياني ﴿ غير تخسير ﴾ [هود: 63] على تخسير وتخذيل على تخذيل.

﴿ و ﴾ بعدما آيس عن إيمانهم قال: ﴿ يقوم هذه ناقة الله لكم آية ﴾ دالة على صدقي في دعواي وتأييد الله إياي ﴿ فذروها تأكل في أرض الله ﴾ مسلمة بلا منع وإباء ﴿ ولا تمسوها بسوء ﴾ لأجل الماء والكلأ ﴿ فيأخذكم ﴾ ويلحقكم بعدما أصبتموها بسوء ﴿ عذاب قريب ﴾ [هود: 64] أجله وحلولهن، وبعدما ظهرت الناقة بين أظهرهم وأكلت كلأهم وشربت ماءهم فتضروا منها وشاوروا في أمرها وتقرر رأيهم إلى قتلها ﴿ فعقروها ﴾ وهلوكها ظلما وزورا ﴿ فقال ﴾ صالح بعدما وقع الواقعة الهائلة: ﴿ تمتعوا في داركم ﴾ أي: عيشوا فيها بعدما خالقتم حكم الله وآتيتم بما نهيتم ﴿ ثلاثة أيام ﴾ الأربعاء والخميس والجمة، فوادعوا فيها وتوادعوا، واعلموا أن ﴿ ذلك وعد ﴾ أوحي إلى من ربي ﴿ غير مكذوب ﴾ [هود: 65] أي: غير منسوب إلى الكذب، بل مصدق متيقن فلا تشكوا.

﴿ فلما جآء أمرنا ﴾ بالعذاب المهلك بعد انقضاء الأيام الثلاثة التي ظهرت فيها علاماته من اصفرار في وجوههم في اليوم الأول، واحمرارها في الثاني، واسودادها في الثالث ﴿ نجينا ﴾ من فضلنا وجودنا ﴿ صالحا ﴾ الذي صلح نفسه وأصلح نفوسهم، فمل يقبلوا إصلاحه، بل أفسدوها بأنفهسم ﴿ و ﴾ نجينا أيضا منهم ﴿ الذين آمنوا معه ﴾ وصلحوا بإصلاحه ﴿ برحمة ﴾ نازلة ﴿ منا ﴾ على قلوبهم؛ ليوفقوا بها على قبول دعوته والإيمان به، وبسبب إيمانهم نجوا من خزي النشاة الأخرى ﴿ ومن خزي يومئذ ﴾ أيضا ﴿ إن ربك ﴾ يا أكمل الرسل الموفق لهم على الإيمان والإذعان ﴿ هو القوي ﴾ المحصور على القوة والقدرة؛ إذ لا حول ولا وقة إلا به ﴿ العزيز ﴾ [هود: 66] الغالب على إمضائه وإنفاذه حيث أراد وشاء.

﴿ و ﴾ بعدما أنجاهم الله بلطفه ﴿ أخذ الذين ظلموا ﴾ أنفسهم بالعتو والفساد ﴿ الصيحة ﴾ الهائلة التي وعدها الله لإهلاكهم ﴿ فأصبحوا ﴾ بعدما سمعوا الصيحة في أثناء الليل ﴿ في ديارهم ﴾ التي صاروا متمتعين فيها ﴿ جاثمين ﴾ [هود: 67] جامدين ميتين.

﴿ كأن لم يغنوا ﴾ ولم يسكنوا ﴿ فيهآ ﴾ أصلا، ونادى عند وقوع الواقعة الهائلة أصحاب الاعتبار والاستبصار: ﴿ ألا إن ثمود كفروا ربهم ﴾ بكفران نعمه وتكذيب رسله ﴿ ألا بعدا لثمود ﴾ [هود: 68] ع سعة رحمة الحق في النشأة الأولى والأخرى.

وبعدما انقرض أولئك الهالكون حدث بعدهم قوة لوط المبالغون في الغفلة القبيحة غقلا ونقلا، المصرون عليها إلى أن أخذناهم بما أخذناهم.