11.88-91
﴿ قال ﴾ شعيب بعدما تفرش بنور النبوة باستهزائهم: ﴿ يقوم ﴾ الساعين للباطل المصرين عليه ﴿ أرأيتم ﴾ أخبروني ﴿ إن كنت ﴾ جئت لكم ﴿ على بينة ﴾ مصدقة نائشة ﴿ من ﴾ قبل ﴿ ربي ﴾ معجزة لجميع ما يقابلني ويعارضني ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ رزقني منه ﴾ أي: من عنده سبحانه ﴿ رزقا حسنا ﴾ معنويا وصوريا وروحانيا وجسمانيا، فهل يليق بمثلي أن يفترى عليه، وينسب ~إليه مراء ما لم يوح من عنده كذبا وبهتانا ﴿ و ﴾ اعلموا أيضا أني ﴿ مآ أريد ﴾ بنهيي لكم عن التطفيف والتبخيس ﴿ أن أخالفكم ﴾ فيما أنتم عليه وأرجع بنفسي ﴿ إلى مآ أنهاكم عنه ﴾ لأستبد وأتخصص به، وهو إفساد وميل عن جادة الله لاحق وصراط الله ألأقوم، فكيف يميل الموحد المؤيد إلى أمثال هذا، بل ﴿ إن أريد ﴾ أي: ما أريد ﴿ إلا الإصلاح ﴾ مقدار ﴿ ما استطعت و ﴾ ما أنا متكفل للصلاح أيضا ومدع الاستقلال به ﴿ ما توفيقي ﴾ أي: إقداري وتمكيني وحولي وقوتي ﴿ إلا بالله ﴾ إذ لا حول ولا قوة بالأصالة إلا بالله لذلك ﴿ عليه توكلت ﴾ أي: وثقت والتجأت ﴿ وإليه أنيب ﴾ [هود: 88] وأتوجه في جميع ما رجوت؛ إذ هو مولاي ومولي أموري وعليه اعتمادي واعتضادي.
﴿ و ﴾ بعدما تفرس منهم المصيبة والمراء المفرط، قال على مقتضى الحبة والشفقة وإرخاء العنان: ﴿ يقوم لا يجرمنكم شقاقي ﴾ أي: لا يحملنكم بغضي وعداوتي على الجرائم المستجلبة لأنواع العذاب والنكال، إني أخاف عليكم ﴿ أن يصيبكم ﴾ بسبب جرائمكم وعصيانكم ﴿ مثل مآ أصاب قوم نوح أو ﴾ مثل ما أصاب ﴿ قوم هود أو ﴾ مثل ما أصاب ﴿ قوم صالح ﴾ وباجملة: ﴿ وما قوم لوط ﴾ وقصة استئصالهم وإهلاكهم وتقليب أماكنهم عليهم ﴿ منكم ببعيد ﴾ [هود: 89] متماد في البعد إلى حيث يحصل لكم الذهول عنه لقرب عهدهم.
﴿ و ﴾ يا قوم ﴿ استغفروا ربكم ﴾ الذي أظهركم من العدم من جميع فرطاتكم ﴿ ثم توبوا إليه ﴾ أي: اخلصوا في إنابتكم ورجوعكم، ولا تغتموا بعد إخلاص التوبة بما جرى عليكم من الجرائم ﴿ إن ربي رحيم ﴾ يقبل توبتكم ويعفو عن زلاتكم ﴿ ودود ﴾ [هود: 90] يحبكم ويرحمكم ويتفضل عليكم.
وبعدما بالغ في نصحهم وإرشادهم ﴿ قالوا ﴾ تسفيها عليه وتخويفا: ﴿ يشعيب ﴾ نادوه على سبيل الاستهزاء والاستحقار ﴿ ما نفقه ﴾ ونفهم ونعقل ﴿ كثيرا مما تقول ﴾ أي: بعض هذياناتك التي تكلمت بها ﴿ وإنا ﴾ أي: وإن لم نفهم بعض كلماتك لابتنائها على الخبل والخرق ﴿ لنراك ﴾ في بادي الرأي ﴿ فينا ضعيفا ﴾ في غاية الضعف والحقارة ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ لولا رهطك ﴾ أي: عشائرك وأقوامك ﴿ لرجمناك ﴾ بالحجارة ألبتة بسبب هذاياناتك وذكرك آلهتنا بالسوء، ودخلك على أفعالنا مع أموالنا ﴿ و ﴾ أعلم يقينا إنك بنفسك ﴿ مآ أنت علينا بعزيز ﴾ [هود: 91] بل عزتك عندنا بسبب رهطك لكونهم إخواننا في الدين، فلا نريد أذاهم بقتلك، وإلا فلا نبال بك وبرحمتك.