11.25-28

﴿ و ﴾ من عدم تذكر الإنسان وتوغله في الغفلة والنسيان ﴿ لقد أرسلنا نوحا ﴾ الناجي عما سوى الحق، المنجي للهالكين في تيه الضلال ﴿ إلى قومه ﴾ حين ظهر عليهم أمارات الكفر والعصيان، ولاح فيهم علامات الظلم والطغيان قائلا لهم على وجه العظة والنصيحة: ﴿ إني ﴾ من غاية إشفاقي وعطفي ﴿ لكم نذير ﴾ أنذركم من طول العذاب ونزول غضبه بسبب ظلمكم وكفركم ﴿ مبين ﴾ [هود: 25] مظهر مبين لكم ما يوجب تعذيبكم من أفعالكم وأعمالكم الدالة على كفركم وشرككم.

فعليكم أيها المسرفون المفرطون ﴿ أن لا تعبدوا ﴾ ولا تتوجهوا ﴿ إلا الله ﴾ الواحد الأحد الصمد، الذي لا شريك له ولا شيء سواه، ولا تشركوا به غيره ﴿ إني أخاف عليكم ﴾ لو أشركتم بالله وكفرتم به ﴿ عذاب يوم أليم ﴾ [هود: 26] مؤلم مفزع، كأن ألم العذاب يسري في زمانه لفظاعته وشدته.

ثم لما سمعوا قوله وفهموا مراده استكبروا عليه واستبعدوا أمره ﴿ فقال الملأ ﴾ أي: الأشراف ﴿ الذين كفروا من قومه ﴾ مستكبرين عليه مستهزئين له: ﴿ ما نراك ﴾ يا نوح ﴿ إلا بشرا مثلنا ﴾ كيف تدعي الرسالة والنيابة عن الله والوحي من جانبه ﴿ و ﴾ مع ذلك لا شوكة ولا استيلاء لك ولا قوة بسبب المكر والأعوان والأنصار حتى تدعي الرئاسة علينا؛ إذ ﴿ ما نراك اتبعك ﴾ منا ﴿ إلا الذين هم أراذلنا ﴾ أي: أدنانا وأسافلنا عقلا وجاها وسعة ومالا ﴿ بادي الرأي ﴾ يظهر رذالتهم للناظرين في أو الفكر والنظر بلا احتياج إلى تعميق وتدبر ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ ما نرى لكم ﴾ أيها السفلة والأرذال تابعا ومتبوعا ﴿ علينا من فضل ﴾ زيادة في العقل والمال والجاه والرئاسة حتى نتبعكم ونقبل قولكم ﴿ بل نظنكم ﴾ ونعتقدكم ﴿ كاذبين ﴾ [هود: 27] في دعواكم، مفترين فيه، طالبين الرئاسة بسببه بلا إظهار معجزة وبينة واضحة.

﴿ قال ﴾ نوح متحسرا آيسا منهم، قنوطا عن إيمانهم بعدما سمع منهم ما سمع: ﴿ يقوم ﴾ أضافهم إلى نفسه بعد يأسه على مقتضى شفقة النبوة ﴿ أرأيتم ﴾ أي: أخبروني ﴿ إن كنت ﴾ جئت لكم ﴿ على بينة ﴾ واضحة دالة على صدقي في دعواي نازلة ﴿ من ربي ﴾ لتأييدي وتصديقي ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ آتاني رحمة من عنده ﴾ تفضلا وامتنانا، مشعرة بنجاتتي وطهارتي وصدقي في قولي تذكيري ﴿ فعميت ﴾ أي: خفيت واشتبهت ﴿ عليكم ﴾ الدلائل والشواهد مع وضوحها وسطوعها ﴿ أنلزمكموها ﴾ بها ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ أنتم لها كارهون ﴾ [هود: 28] منكرون غير ملتفتين إليها، ولا متأملين فيها وفي إشاراتها ورموزها.