11.29-32

﴿ ويقوم لا أسألكم عليه ﴾ أي: على تبليغي وإرشادي إياكم وإهدائي لكم ﴿ مالا ﴾ جعلا وأجرا ﴿ إن أجري ﴾ أي: ما أجري ﴿ إلا على الله ﴾ الذي أمرني به وبعثني لتبليغه ﴿ و ﴾ إن أردتم أن أطرد من معي من المؤمنين فاعلموا أني ﴿ مآ أنا بطارد الذين آمنوا ﴾ وليس في وسعي طردهم وكيف أطردهم ﴿ إنهم ﴾ من غاية سعادتهم وصلاحهم ﴿ ملاقوا ربهم ﴾ الذي وفقهم على الإيمان والهداية، فيخاصمون مع طاردهم وينتقمون عنه ﴿ ولكني أراكم ﴾ من خبث باطنكم ﴿ قوما تجهلون ﴾ [هود: 29] تنكرون لقاء الله وحوله وقوته وإعانته للمظلوم وانتقامه للظالم الطارد.

﴿ ويقوم ﴾ المكابرين المعاندين في طلب طرد المؤمنين الموقنين ﴿ من ينصرني ﴾ ويدفع عني ﴿ من ﴾ عذاب ﴿ الله ﴾ وبطشه وانتقامه ﴿ إن طردتهم ﴾ اتبغاء لمرضاتهم ومواساة لكم بلا إذن وارد من قبل الحق، ووحي نازل من عنده ﴿ أفلا تذكرون ﴾ [هود: 30] أيها المجبولون على العقل المفاض، المستلزم للتوحيد والعرفان لينكشف الأمر عنكم، وتعرفوا وخامة عاقبة التماسكم طرد المؤمنين وتوفيقكم الإيمان عليه.

﴿ ولا أقول لكم ﴾ مدعيا بعدم طرد المؤمنين الفاقدين حطام الدنيا ﴿ عندي خزآئن الله ﴾ فأغنيهم بها، لذلك لم أطردهم ﴿ ولا أعلم الغيب ﴾ أي: لا أدعي الاطع على غيوب أحوالهم في مآلهم حتى يكون سبب ودادي لهم ﴿ ولا أقول ﴾ لكم مباهاة ومفاخرة: ﴿ إني ملك ﴾ حتى تقولوا: ما أنت إلا بشر مثلنا ﴿ ولا أقول ﴾ أيضا ﴿ للذين ﴾ أي: للمؤمنين الذين ﴿ تزدري أعينكم ﴾ أي: استرذلتموهم، وتقولون في حقهم: ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي: ﴿ لن يؤتيهم ﴾ ويعطيهم ﴿ الله خيرا ﴾ في الدنيا والأخرة؛ إذ حالهم ومآلهم من الغيوب التي استأثر الله بها ولم يطلعني عليها؛ إذ ﴿ الله أعلم بما في أنفسهم ﴾ من الإخلاص والرضا، وما لي علم بحالهم إلا بوحي الله وإلهامه، ولم يوخ إلي شيء من أحوالهم، وإن تفوهت عنهم وعن أحوالهم بلا وحي ﴿ إني إذا لمن الظلمين ﴾ [هود: 31] المجترئين على الله في ادعاء الاطلاع على غيبه رجما به.

وبعدما سمعوا من نوح عليه السلام ما سمعوا ﴿ قالوا ﴾ من فرط عتوهم وعنادهم: ﴿ ينوح ﴾ نادوه استهانة واسحتقارا ﴿ قد جادلتنا ﴾ وخاصمتنا بالمقدمات الكاذبة الوهمية ﴿ فأكثرت ﴾ علينا ﴿ جدالنا ﴾ وبالغت فيها وتماديت ﴿ فأتنا ﴾ أيها المكثر المفرط ﴿ بما تعدنآ ﴾ من العذاب، فإنا لن نؤمن بك ﴿ إن كنت من الصادقين ﴾ [هود: 32] في دعواك.