11.69-76

﴿ و ﴾ حين أردنا أخذهم ﴿ لقد جآءت رسلنآ ﴾ أي: الملائكة المأمورون لإهلاك قوم لوط ﴿ إبراهيم بالبشرى ﴾ والبشارة بالولد بعدما آيس هو وزوجته عن التوالد والتناسل ﴿ قالوا ﴾ له حين لاقوه: ﴿ سلاما ﴾ أي: نسلم سلاما عليكم ترحيبا منا عليك ﴿ قال سلام ﴾ عليكم دائما مستمرا أيها المستحقون للتحية والترحيب ﴿ فما لبث ﴾ وسكن بعد نزولهم إلى ﴿ أن جآء بعجل حنيذ ﴾ [هود: 69] مشوي؛ ضيافة لهم ونزلا لقدومهم ووضع بين أيديهم، فانصرفوا عنه ولم يمدوا أيديهم نحوه.

﴿ فلما رأى ﴾ إبراهيم ﴿ أيديهم لا تصل إليه ﴾ ولا يتناولون منه كما هو عادة المسافرين ﴿ نكرهم ﴾ أي: أنكر منهم عدم أكلهم؛ لأن الامتناع من الطعام دليل على قصد المكروه لصاحبه ﴿ وأوجس ﴾ أي: أضمر ﴿ منهم خيفة ﴾ خوفا ورعبا حتى أحسوا منه الخوف وعلامات الرعب ﴿ قالوا ﴾ تسلية وتسكينا: ﴿ لا تخف ﴾ منا ﴿ إنا ﴾ وإن كنا من أهل الإنذار والإهلاك ﴿ أرسلنا إلى ﴾ إهلاك ﴿ قوم لوط ﴾ [هود: 70] ما لنا معك شغل.

﴿ و ﴾ حين قالوا له ما قالوا ﴿ امرأته ﴾ أي: سرة حاضرة ﴿ قآئمة ﴾ لخدمة الأضياف ﴿ فضحكت ﴾ بعدما سمعت قولهم فرحا وسرورا؛ لأنها كانت تقول لإبراهيم: اضمم إليك لوطا، فإني أعلم أن البلاء ينزل على هؤلاء المسرفين ﴿ فبشرناها ﴾ أي: سارة تفضلا وامتنانا ﴿ بإسحاق ومن ورآء إسحاق ﴾ ولده ﴿ يعقوب ﴾ [هود: 71] أبا الأنبياء.

﴿ قالت ﴾ بعدما سمعت التبشير مستحية مستغربة: ﴿ يويلتى ﴾ أي: يا هلكتي وفضيحتي ﴿ ءألد وأنا عجوز ﴾ قد مضت علي تسع وتسعون سنة ﴿ وهذا بعلي شيخا ﴾ فانيا ابن مائة وعشرين سنة ﴿ إن هذا ﴾ أي: التوالد بيننا ﴿ لشيء عجيب ﴾ [هود: 72] غريب خارق للعادة إن وقع.

﴿ قالوا ﴾ إزالة لشكها وتعجبها: ﴿ أتعجبين ﴾ أي: تستبعدين ﴿ من أمر الله ﴾ القادر المقتدر بالقدرة الكاملة أمثال هذا؛ أي: التوالد بين الهرمين تفضلا وامتنانا مع أنها ﴿ رحمت الله ﴾ أي: أنواع فضله وجوده ﴿ وبركاته ﴾ أي: خبراته الكثيرة النالزة ﴿ عليكم ﴾ يا ﴿ أهل البيت ﴾ يا أهل بيت الخلة والنبوة ﴿ إنه ﴾ سبحانه في ذاته ﴿ حميد ﴾ يفعل ما يوجب الحمد له ﴿ مجيد ﴾ [هود: 73] محسن كثير الإحسان والإنعام المستجلب لأنواع المحامد والأثنية.

﴿ فلما ذهب عن إبراهيم الروع ﴾ أي: الخوف والرعب بستيلة الرسل إياه ﴿ وجآءته البشرى ﴾ بما لا ترقب له فيه أخذ ﴿ يجادلنا ﴾ أي: يجادل مع رسلنا ويناجي معنا ﴿ في ﴾ حق ﴿ قوم لوط ﴾ [لوط: 74] وأخذنا إياهم.؟

وما حمله على المجادلة والمناجاة في حقهم إلا فرط إشافقه ورقة قلبه ﴿ إن إبراهيم ﴾ في نفسه ﴿ لحليم ﴾ غير عجول على الانتقام، كظيم الغيظ والغضب ﴿ أواه ﴾ كثير التأوه والتأسف من الذنب الصادر عنه ﴿ منيب ﴾ [هود: 75] رجاع إلى الله في جميع حالاته، فقاس حالهم على نفسه، فأخذ يجادل في حقهم؟

قال الرسل بوحي الله إياهم: ﴿ يإبرهيم ﴾ المتحقق بمقام الخلة ﴿ أعرض عن هذآ ﴾ الجدال، وانصرف عن مدافعة كلام الله المبرم ﴿ إنه قد جآء أمر ربك ﴾ وثبت منه سبحانه الحكم بهلاكهم حتما مبرما، ولا تنفعهم مجادلتك وممانعتك ﴿ وإنهم آتيهم ﴾ عن قريب ﴿ عذاب ﴾ حتم ﴿ غير مردود ﴾ [هود: 76] بتقويتك وحمايتك.