خمستهم (شعيب ويونس ومَعمر والزبيدي والنعمان) عَنِ ابنِ شِهَابٍ الزهريّ، به.

فلا اختلاف في أن قصة بول الأعرابي وحدها رُويت عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْداللَّهِ بن عَبْدِاللَّهِ بنِ عُتْبَة بنِ مَسْعُودٍ، عن أَبي هُرَيْرَةَ.

والأربعة (شعيب ويونس ومعمر والزبيدي) رووا عَنِ الزهريِّ قصة الدعاء فقط، لكن عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة كما سبق.

ورواية النعمان بن راشد أخرجها البزار أيضاً في «مسنده» (14/ 354) (8051) عن النعمان بن راشد وذكر فيها القصتين!!!

قال: حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قال: سَمِعْتُ أبي يحدث عن النعمان – يعني: ابن راشد-، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيداللَّهِ بنِ عَبدالله، عَن أبي هُرَيرة: «أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولاَ ترحم معنا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لقد تحجرت واسعا، ثُمَّ قام الأعرابي فبال فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: اهريقوا على بوله ذنوبا من ماء».

قال البزار: "رواه الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه ابن عُيَينة عنه، ورواه ابن أبي حفصة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، ولاَ نعلمُ أحدًا قال عن عُبَيدالله، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ النعمان وشعيب".

قلت: المحفوظ في رواية الزهري عن عبيدالله قصة البول فقط! كما سبق بيانه.

وأما قول البزار إنه لم يروه عن عبيدالله عن أبي هريرة إلا النعمان وشعيب! فلا يصح!! فقد رواه ثلاثة غيرهم بهذا الإسناد، وهم: يونس ومَعمر والزبيدي، وسبق تخريج رواياتهم.

·…قصة الدعاء وبول الأعرابي معاً:

روى الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال: دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ المَسْجِدَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا». قَالَ: فَمَا لَبِثَ أَنْ بَالَ فِي نَاحِيَةِ المَسْجِدِ، فَكَأَنَّهُمْ عَجِلُوا عَلَيْهِ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَمَرَ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلٍ مِنْ مَاءٍ، فَأُهَرِيقَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلِّمُوا، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا».

وفي رواية: «إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ».

أخرجه الشافعي في «مسنده» (ص 20)، والحميدي في «مسنده» (2/ 178) (967)، وأحمد في «مسنده» (12/ 197) (7255) كلهم عن سُفيان بن عُيَيْنَةَ، عَنِ الزهري، به.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (1/ 215) (147) عن ابن أَبِي عُمَرَ، وسَعِيد بن عَبْدِالرَّحْمَنِ المَخْزُومِيّ.

وأخرجه أبو داود في «سننه» (1/ 282) (380) عن أحمد بن عمرو بن السرح وأحمد بن عَبدةَ الضبيّ.

وأخرجه ابن الجارود في «المنتقى» (141) عن مَحْمُود بن آدَمَ.

وأخرجه أبو يعلى الموصلي في «مسنده» (10/ 278) (5876) عن عَمْرو النَّاقِد.

وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (1/ 150) (298) عن عَبْدالجَبَّارِ بن العَلَاءِ، والمَخْزُومِيّ.

كلهم عن سُفْيَان بن عُيينة.

وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (1/ 150) (298) عن الفَضْل بن يَعْقُوبَ بنِ الجَزَرِيِّ، عن إِبْرَاهِيمُ بن صَدَقَة، عن سُفْيَان بن حُسَيْنٍ.

كلاهما (ابن عيينة وسفيان بن حسين) عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

قال الترمذي: "وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِاللهِ بنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ".