(باتنة 2/ 342، 2527، 2)؟ «شروط الإمام الشافعى وأرجوزته فى الرمى»: ليدن (1416 (من ورقة 4240انظر، فورهوف). 843

عاشرا: «وصية» (يطابق رقم 12عند بروكلمان فى الأصل)، وتوجد مخطوطاته فى:

بنگيبور 24/ 56رقم 2678/ 1 (من ورقة 91، 857هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 6461/ 8 (من 59ب 61أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، تيمور بالقاهرة أخلاق 182، الأزهر 3/ 757، مجموع 773 (ورقة واحدة)، الأوقاف ببغداد 9724/ 3 (انظر، الفهرس: 266).

لم تتضح بعد صحة نسبة المؤلفات التالية إلى الشافعى:

حادى عشر: «الفقه الأكبر»:

القاهرة ثان 1/ 201، مجموع 23، جار الله 2076/ 2 (الأوراق 202185، 949هـ)، قاصد جى زاده باستنبول 682/ 1 (من ورقة 2أ 15أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، الأزهر 3/ 295، كلام 69 (41ورقة، نسخة قديمة)، 664 (15ورقة، 292هـ)، وإذا صح هذا التاريخ انتفى الشك فى أصالة نسبة الكتاب إلى الشافعى، وطبع هذا الكتاب بالقاهرة 1900م.

، 27،. 2.

، 462. .

ثانى عشر: توجد الأشعار المنسوبة إليه فى:

برلين 7534/ 1 (16بيتا، القرن التاسع الهجرى)، فى «نتيجة الأفكار فيما يعزى إلى الامام الشافعى من الأشعار» لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن العجمى (كان يعيش 1029هـ / 1620م انظر بروكلمان ملحق 2/ 410): القاهرة ثان 3/ 402، أدب 1418. وتوجد الأشعار المنسوبة إليه فى «الجوهر النفيس فى أشعار الإمام محمد بن إدريس» لمصطفى الشاذلى (ألّفه 1321هـ 1903م)، وطبع بالقاهرة 1903م (انظر، القاهرة ثان 3/ 79).

وجمع أشعار الشافعى أيضا عبد القاهر بن عمر النّبهانى: منجانا 356رقم 1038 (56ورقة، 1320هـ)، ويوجد له شعر فى مخطوط بعنوان: «مختصر من أشعار الشافعى» فى مكتبة جامعة إستنبول 3676 (12ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، وبعنوان: «أبيات من كلام الشافعى» فى، رشيد بقيصرية 928/ 4 (من 437أ 444ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، وتوجد «قصيدة» فى، حفيد أفندى باستنبول 471/ 6 (64ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، ولى الدين 806/ 15 (118ب 119أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، باريس 4621 (141ورقة)، 6508 (من 92أب، انظر فيدا) 845، الرباط 1636 (من ورقة 5251، انظر: الكتالوج 1/ 229).

وقد جمع زهدى يكن هذه الأشعار وحققها بعنوان «ديوان الشافعى» بيروت 1961م (رقم 9من سلسلة المختارات العربية).