2 - نعت لمبتدأ محذوف، تقديره: وفئة أخرى كافرة، مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف.
قال مكي: "في موضع رفع على خبر الابتداء، وهي صفة قامت مقام الموصوف. . ".
3 - مبتدأ (1) خبره محذوف، والتقدير: وأخرى كافرة منهما، أو ومنهما أخرى كافرة.
كَافِرَةٌ:
- على العطف في "أُخْرَى" يكون "كَافِرَةٌ" نعتًا لـ "أُخْرَى".
- على جعل "أُخْرَى" نعتًا لمبتدأ يكون "كَافِرَةٌ" خبرًا عن المبتدأ المقدَّر.
يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ: يَرَوْنَهُمْ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به. و"رَأْيَ": بصرية، وقيل: يجوز أن تكون قلبيّة، وبناء على ذلك يكون الإعراب فيما بعدها. مِثْلَيْهِمْ: فيه ما يأتي (2):
1 - حال منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والهاء: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. وعلى هذا الإعراب يكون "يرى" بصرية.
2 - مفعول به ثان منصوب، و"رَأْيَ": على هذا التقدير قلبيّة. ورَدَّ هذا أبو حيان.
رَأْيَ الْعَيْنِ: رَأْيَ: فيه ما يلي (3):
(1) ذكر هذا أبو السعود 1/ 334 قال: "ويجوز أن يكون كل منهما مبتدأ وما بعدهما خبرًا، أي: فئة منهما. . . وقيل: كل منهما مبتدأ محذوف الخبر أي: منهما فئة تقاتل. . . ".
(2) انظر البحر 2/ 394، والدر 2/ 30، وكشف المشكلات 1/ 217، والقرطبي 4/ 25، والبيان 1/ 193، وحاشية الشهاب 3/ 11، وتفسير أبي السعود 1/ 336.
(3) البحر 2/ 394، والدر 2/ 30، والعكبري/ 244، وحاشية الشهاب 3/ 11، والفريد 1/ 547، وروح المعاني 3/ 96.
الجزء: 3 - الصفحة: 167