والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". الذُّنُوبَ: مفعول به منصوب. إِلَّا: أداة حصر. اللَّهُ (1): لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكنّ في "يَغْفِرُ"، أي: لا يغفر أحد الذنوب إلا اللَّه.

وقال أبو البقاء: "إِلَّا اللَّهُ: فاعل يغفر، أو بَدَل من المضمر فيه؛ وهو الوجه؛ لأنك إذا جعلت "اللَّهُ" فاعلًا احتجت إلى تقدير ضمير؛ أي: ومن يغفر الذنوب له غير اللَّه".

وعلّق السمين على ذلك فقال (2): "وهذا الذي قاله [جعله الجلالة فاعلًا] يقرُب من الغلط؛ فإن الاستفهام هنا لا يُراد به حقيقته، إنما يراد النفي، والوجه ما تقدّم من كون الجلالة بدلًا من ذلك الضمير المستتر العائد على "من" الاستفهامية".

* وجملة "وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ" لا محل لها (3)؛ اعتراضية بين المتعاطفين، أو بين ذي الحال والحال، وهو اعتراض مرقِّقٌ للنفس وداعٍ إلى اللَّه.

* وجملة يَغْفِرُ الذُّنُوبَ. . . في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ".

وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ: وَلَمْ: الواو: حرف عطف أو حالية، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُصِرُّوا: فعل مضارع مجزوم بـ "لَمْ" وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. عَلَى: حرف جر.

مَا: فيها وجهان (4):

1 - اسم موصول مبني في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "يُصِرُّوا"، وعائدها محذوف، وهو مفعول "فَعَلُوا"، أي: ما فعلوه.

2 - مصدرية، ويكون المصدر المؤول من "مَا" وما بعدها في محل جر، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "يُصِرُّوا"، أي: على فعلهم.

فَعَلُوا: مثل "فَعَلُوا" الواردة في الآية نفسها. وَهُمْ: الواو: حالية، هُمْ: ضمير