2 - ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ وخبره جملة "أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ" في الآية التالية/ 136.

3 - وذهب الزمخشري إلى جواز عطفه على "المتقين"، قال: أي: أعدت للمتقين وللتائبين.

إِذَا: ظرفية شرطية متعلقة بجوابها مبنية على السكون في محل نصب. فَعَلُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. (فعل الشرط). فَحِشَةً: مفعول به منصوب. أَوْ: حرف عطف. ظَلَمُوا: مثل "فَعَلُوا". أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. ذَكَرُوا: مثل "فَعَلُوا" جواب الشرط. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* والجملة الشرطية "إِذَا فَعَلُوا. . . ذَكَرُوا اللَّهَ" لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة "فَعَلُوا. . . " في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "ظَلَمُوا. . . " في محل جر، معطوفة على جملة "فَعَلُوا".

* وجملة "ذَكَرُوا" لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ: فَاسْتَغْفَرُوا: الفاء: حرف عطف للدلالة على أن ذكره تعالى مستتبع للاستغفار لا محالة (1)، اسْتَغْفَرُوا: مثل "فَعَلُوا"، والمفعول الأول لـ "اسْتَغْفَرُوا" محذوف، أي: استغفروا اللَّه لذنوبهم (2). لِذُنُوبِهِمْ: جار ومجرور متعلقان بـ "اسْتَغْفَرُوا"، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة جواب الشرط "ذَكَرُوا اللَّهَ".

وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ: وَمَنْ: الواو: اعتراضية، مَنْ: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، وهو بمعنى النفي (3)، "أي: لا". يَغْفِرُ: فعل مضارع مرفوع،