16.89

يقول تعالى مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم: ﴿ ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلآء ﴾ يعني أمتك، أي اذكر ذلك اليوم وهوله وما منحك الله فيه من الشرف العظيم والمقام الرفيع، وهذه الآية شبيهة بقوله:

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

[النساء: 41]، وقوله: ﴿ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ﴾ قال ابن مسعود: قد بين لنا في هذا القرآن كل علم وكل شيء، وقال مجاهد: كل حلال وكل حرام. وقول ابن مسعود أعم وأشمل، فإن القرآن اشتمل على كل علم نافع من خبر ما سبق، وعلم ما سيأتي، وكل حلال وحرام، وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم ومعاشهم ومعادهم، ﴿ وهدى ﴾ أي للقلوب، ﴿ ورحمة وبشرى للمسلمين ﴾.

16.90

يخبر تعالى أنه يأمر عباده بالعدل وهو القسط، ويندب إلى الإحسان كقوله تعالى:

وجزآء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله

[الشورى: 40]، وقال:

والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له

[المائدة: 45] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على شرعية العدل والندب إلى الفضل. وقال ابن عباس ﴿ إن الله يأمر بالعدل ﴾ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، وقال سفيان بن عيينة: العدل في هذا الموضع هو استواء السريرة والعلانية من كل عامل لله عملا، والإحسان أن تكون سريرته أحسن من علانيته، وقوله: ﴿ وإيتآء ذي القربى ﴾ أي يأمر بصلة الأرحام، كما قال:

وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا

[الإسراء: 26]، وقوله: ﴿ وينهى عن الفحشاء والمنكر ﴾ ، فالفواحش المحرمات والمنكرات ما ظهر منها من فاعلها، ولهذا قال في الموضع الآخر:

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن

[الأعراف: 33]، وأما البغي فهو العدوان على الناس. وقد جاء في الحديث:

" ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا مع ما يدخر لصاحبه في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم "

، وقوله: ﴿ يعظكم ﴾ أي يأمركم بما يأمركم به من الخير وينهاكم عما ينهاكم عنه من الشر ﴿ لعلكم تذكرون ﴾. وقال الشعبي: عن ابن مسعود يقول: إن أجمع آية في القرآن في سورة النحل: ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ الآية، وقال قتادة: ليس من خلق حسن كان أهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه إلا أمر الله به، وليس من خلق سيء كانوا يتعايرونه بينهم إلا نهى الله عنه وقدم فيه، وإنما نهى عن سفاسف الأخلاق ومذامها، وفي الحديث:

" إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها "

وقال الحافظ أبو يعلى عن علي بن عبد الملك بن عمير عن أبيه قال:

" بلغ أكثم بن صيفي مخرج النبي صلى الله عليه وسلم فأراد أن يأتيه فأبى قومه أن يدعوه وقالوا: أنت كبيرنا لم تكن لتخف إليه، قال: فليأته من يبلغه عني ويبلغني عنه، فانتدب رجلان، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: نحن رسل أكثم بن صيفي، وهو يسألك من أنت وما أنت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما من أنا فأنا محمد بن عبد الله، وأما ما أنا فأنا عبد الله ورسوله " ، قال: ثم تلا عليهم هذه الآية: ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ الآية، قالوا: ردد علينا هذا القول، فردد عليهم حتى حفظوه، فأتيا أكثم فقالا: أبى أن يرفع نسبه، فسألنا عن نسبه فوجدناه زاكي النسب وسطا في مضر - أي شريفا - وقد رمى إلينا بكلمات قد سمعناها، فلما سمعهن أكثم قال: إني أراه يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن ملائمها، فكونوا في هذا الأمر رؤوسا ولا تكونوا فيه أذنابا "

وعن عثمان بن أبي العاص قال:

" كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا إذ شخص بصره فقال: " أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة: ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ "