16.48-50

يخبر تعالى عن عظمته وجلاله وكبريائه الذي خضع له كل شيء، ودانت له الأشياء والمخلوقات بأسرها، جماداتها وحيواناتها ومكلفوها من الإنس والجن والملائكة، فأخبر أن كل ما له ظل يتفيأ ذات اليمين وذات الشمال، أي بكرة وعشيا فإنه ساجد بظله لله تعالى. قال مجاهد: إذا زالت الشمس سجد كل شيء لله عز وجل، وقوله: ﴿ وهم داخرون ﴾ أي صاغرون. وقال مجاهد أيضا: سجود كل شيء فيؤه، وأمواج البحر صلاته، ونزلهم منزلة من يعقل إذ أسند السجود إليهم، فقال: ﴿ ولله يسجد ما في السموت وما في الأرض من دآبة ﴾ ، كما قال:

ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال

[الرعد: 15]، وقوله: ﴿ والملائكة وهم لا يستكبرون ﴾ أي تسجد لله أي غير مستكبرين عن عبادته، ﴿ يخافون ربهم من فوقهم ﴾ أي يسجدون خائفين وجلين من الرب جل جلاله، ﴿ ويفعلون ما يؤمرون ﴾ أي مثابرين على طاعته تعالى وامتثال أوامره، وترك زواجره.

16.51-55

يخبر تعالى أنه لا إله إلا هو، وأنه لا ينبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له، فإنه مالك كل شيء وخالقه وربه ﴿ وله الدين واصبا ﴾ ، قال ابن عباس ومجاهد: أي دائما، وعن ابن عباس أيضا: أي واجبا، وقال مجاهد: أي خالصا له، أي له العبادة وحده ممن في السماوات والأرض، كقوله:

ألا لله الدين الخالص

[الزمر: 3]، ثم أخبر أنه مالك النفع والضر، وأن ما بالعباد من رزق ونعمة وعافية ونصر فمن فضله عليهم، وإحسانه إليهم، ﴿ ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ﴾ أي لعلمكم أنه لا يقدر على إزالته إلا هو، فإنكم عند الضرورات تلجأون إليه، وتسألونه وتلحون في الرغبة إليه مستغيثين به، كقوله تعالى:

وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه

[الإسراء: 67]، وقال ههنا: ﴿ ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون * ليكفروا بمآ آتيناهم ﴾ قيل: اللام ههنا لام العاقبة، وقيل: لام التعليل بمعنى قيضنا لهم ذلك ليكفروا أي يستروا ويجحدوا نعم الله عليهم، مع أنه المسدي إليهم النعم، الكاشف عنهم النقم، ثم توعدهم قائلا: ﴿ فتمتعوا ﴾ أي اعملوا ما شئتم وتمتعوا بما أنتم فيه قليلا ﴿ فسوف تعلمون ﴾ أي عاقبة ذلك.