رواه البخارى فى الصلاة، وفى علامات النبوة، وفى الأدب، ومسلم فى الأطعمة، من طريق معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى، عن أبيه. زاد البخارى: ابن أبى عدى عن سليمان التيمى (١) .
وأخرجاه مع أبى داود عن طريق سعيدٍ الجريرى كلاهما: عن أبى عثمان النهدى عنه به (٢) .
وفى رواية لأبى داود عن الجريرى عن أبى عثمان النهدى أو عن أبى السليل: ضريب بن نفير عنه عن عبد الرحمن بن أبى بكر به (٣) .
٦٨٧٧ - حدثنا عارم، حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبى عثمان، عن عبد الرحمن بن أبى بكر: أنه قال: كنا مع رسول الله - ﷺ - ثلاثين ومائةٍ، فقال النبى - ﷺ -: «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟» فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه، فعجنه ثم جاء رجل مشرك مشعان (١) طويل بغنم يسوقها، فقال النبى - ﷺ -: «أَبَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً؟» أو قال: «أَمْ هَدِيَة؟» . قال: لا بل بيع، فاشترى منه شاةً، فصنعت، وأمر النبى - ﷺ - بسواد البطن (٢) أن يشوى.
(١) الخبر أخرجه البخارى فى الصلاة (باب السمر مع الضيف والأهل) وفى المناقب (باب علامات النبوة فى الإسلام) وفى الأدب (باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف): فتح البارى: ٢/٧٥، ٦/٥٧٨، ١٠/٥٣٥؛ وأخرجه مسلم (باب إكرام الضيف وفضل إيثاره): مسلم بشرح النووى: ٤/٧٥٢.
(٢) الخبر من هذا الطريق أخرجه البخارى فى الأدب (باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف): فتح البارى: ١٠/٥٣٤؛ ومسلم فى الأطعمة فى الباب السابق، مسلم بشرح النووى: ٤/٦٥٧؛ وأخرجه أبو داود فى الأيمان والنذور (باب فيمن حلف على طعام لا يأكله): سنن أبى داود: ٣/٢٢٧.
(٣) الخبر أخرجه أبو داود فى الباب السابق. سنن أبى داود: ٣/٢٢٧.
(١) الْمُشْعَانُّ: هو المنتفش الشعر الثار الرأس، يقال: شعر مشعان، ورجل بشعان، ومشعان الرأس والميم زائدة. النهاية: ٢/٢٢٤.
(٢) سواد البطن: الكبر. النهاية: ٢/١٩٠.