(١) الخبر أخرجه الطبرانى والبزار، وله طريق عندهما غير هذا الطريق، وضعف الهيثمى إسناده، وقال البزار: لا نعلم روى ابن أم حرام إلا هذا. مجمع الزوائد: ٥/٣٤؛ كشف الأستار: ٣/٣٣٤.

(١) له ترجمة فى أسد الغابة: ٣/٣٥٣؛ والإصابة: ٢/٣٥٣؛ والاستيعاب: ٢/٣٤٩؛ والتاريخ الكبير: ٥/٢٩.

(٢) فى المخطوطة: «علقمة بن النضر» والتصويب من مراجع ترجمته، وقوله: وهو أحد البكائين لأنه أحد الذين نزلت فيهم ﴿ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم﴾ .

(٣) من حديث عبد الله المزنى فى المسند: ٣/٤١٩.

(٤) الخبر أخرجه أبو داود فى البيوع (باب فى كسر الدراهم): سنن أبى داود: ٣/٢٧١.

وقال الخطابى: أصل السكة الحديدة التى تطبع عليها الدراهم والنهى إنما وقع عن كسر الدراهم المضروبة على السكة.

= ... وقد اختلف الناس عن المعنى الذى من أجله وقع النهى عنه. بما ملخصه:

- لما فيه من ذكر إسم الله، من أجل الوضيعة، وفيه تضييع المال، كانوا يقرضون الدراهم ويأخذون أطرافها، كره من أجل التدنيق قال الحسن: لعن الله الدانق وأول من احدث الدانق. مختصر السنن: ٥/٩١.

والخبر أخرجه ابن ماجه فى التجارات (باب النهى عن كسر الدراهم والدنانير): سنن ابن ماجه: ٢/٧٦١.