إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 265

[سورة آل عمران (3): آية 198]

(لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ (198)

لكِنِ الَّذِينَ: حرف ابتداء مهمل للاستدراك لا عمل له لأنه مخفف وقلب سكونه كسرة لالتقاء الساكنين. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده «اتّقوا» صلته لا محل لها من الإعراب.

اتَّقَوْا رَبَّهُمْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره الألف المقصورة المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

لَهُمْ جَنَّاتٌ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. جنات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة.

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة الفعلية: في محل رفع صفة - نعت - لجنّات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير: تجري كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.

خالِدِينَ فِيها: حال من ضمير «اتّقوا» منصوب وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.

نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره: ينزلون نزلا. ويجوز أن يكون تمييزا أو حالا منصوبا بالفتحة