إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 92

حَنِيفاً مُسْلِماً: خبر «كان» منصوب بالفتحة المنوّنة. مسلما: صفة - نعت للموصوف «حنيفا» منصوب مثله بالفتحة المنونة.

وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: الواو عاطفة. ما كان: أعربتا. من المشركين:

جار ومجرور متعلق بخبر «كان» المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

** حَنِيفاً: فعيل بمعنى فاعل .. بمعنى: منقادا إلى اللّه ومائلا: عن العقائد الزائغة. والكلمة مأخوذة من «الحنف» وهو ميل من الضلال إلى الاستقامة أو مائلا عن الأديان كلها إلى التوحيد .. وفعله «حنف» من باب «تعب» و «الحنيف» هو المسلم سمّي بذلك لأنه مائل إلى الدين المستقيم .. ويأتي بمعنى «الناسك» أيضا أما كلمة «الأحنف» فهو الذي يمشي على ظهور قدميه و «الحنف» هو الاعوجاج وسمّي باللفظة «الأحنف» ويصغّر على «حنيف» تصغير الترخيم .. وبه سمّي أيضا .. وعلى الضد من كلمة «الحنيف» وهو المائل من الضلال إلى الاستقامة كلمة «الجنف» وهو من باب تعب أيضا. يقال جنف الرجل يجنف جنفا:

بمعنى: ظلم .. والفعل الرباعي «أجنف» مثله وقوله تعالى في سورة «المائدة»: «غير متجانف لإثم» بمعنى: غير متمايل متعمد. فالجنف هو ميل من الاستقامة إلى الضلال.

[سورة آل عمران (3): آية 68]

(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. أولى: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر الناس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. بإبراهيم: جار ومجرور متعلق بأولى والاسم المجرور بالباء علامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ: اللام لام التوكيد المزحلقة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر «إنّ» اتّبعوه: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به.