إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 182

وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: الجملة الفعلية: معطوفة بواو العطف على جملة «ليعلم اللّه الذي آمنوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. و «يمحّص» بمعنى: يطهّر.

وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ: تعرب إعراب «يمحّص» وفاعل «يمحق» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكافرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

[سورة آل عمران (3): آية 142]

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)

أَمْ حَسِبْتُمْ: حرف عطف للإضراب .. بمعنى: بل. حسبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ: حرف مصدري ناصب. تدخلوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الجنّة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية «تدخلوا الجنّة» صلة حرف مصدري لا محل لها.

و «أن» وما دخلت عليه في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «حسبتم».

وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ: الواو حالية والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب حال. لمّا: حرف جزم بمعنى التوقع. يعلم: فعل مضارع مجزوم بلمّا وعلامة جزمه: سكون آخره الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين. اللّه:

فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. جاهدوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «منكم»