إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 81

[سورة آل عمران (3): آية 59]

(إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59)

إِنَّ مَثَلَ عِيسى: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. مثل: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. عيسى: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المقدرة للتعذر على الألف لأن الاسم ممنوع من الصرف.

عِنْدَ اللَّهِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال من «عيسى» وهو مضاف. اللّه لفظ الجلالة مجرور للتعظيم بالكسرة.

كَمَثَلِ آدَمَ: الكاف للتشبيه. مثل: اسم مجرور بالكاف والجار والمجرور متعلق بخبر «إنّ» المحذوف أو تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل رفع خبر «إنّ» ومثل: مضافا إليه مجرورا بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة وهو مضاف. آدم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف ..

خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «آدم» بإضمار «قد» أو تكون مفسرة لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به من تراب: جار ومجرور متعلق بخلق أو بحال محذوفة من «الهاء» في «خلقه» لأن «من» حرف جر بياني.

التقدير: حال كونه من تراب.

ثُمَّ قالَ لَهُ: حرف عطف. قال: تعرب إعراب «خلق» له: جار ومجرور متعلق بقال. والجملة الفعلية بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول.

كُنْ فَيَكُونُ: فعل أمر تام مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وحذفت الواو من «كن» وجوبا لالتقاء الساكنين وأصله: كون. الفاء استئنافية أو عاطفة. يكون: فعل مضارع تام مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو بمعنى: كن فكان.

والجملة الفعلية «فيكون» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو. أي