إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 139

** وَلا تَفَرَّقُوا: المعنى: ولا تتفرقوا أي ولا تختلفوا في الدين فحذفت إحدى التاءين تخفيفا.

والمخاطبون: هم الأوس والخزرج. والأوس: قبيلة عربية من الأزد .. يمانية .. اعتنقوا الإسلام هم وإخوانهم الخزرج ارتحلوا ونزلوا المدينة كانت هجرة النبي محمّد - صلى اللّه عليه وسلم - والمسلمين من العرب إليهم في المدينة وسمّي الجميع بعد ذلك: المهاجرين والأنصار.

** شَفا حُفْرَةٍ: أي حافة هاوية. و «الشفا»: هو حرف كلّ شيء وحدّه. ومثنّاه: شفوان ..

وجمعه: أشفاء. يقال: ما بقي منه إلّا شفا: أي قليل. وقيل: المراد بالقول «شفا حفرة»:

طرف حفرة من حفر جهنم.

[سورة آل عمران (3): آية 104]

(وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ: الواو استئنافية. اللام لام الأمر تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه - أصله:

تكون - لالتقاء الساكنين. منكم: جار ومجرور متعلق بخبر «تكن» المقدم والميم علامة جمع الذكور. أمّة: اسم «تكن» مرفوع بالضمة المنونة.

و «من» للتبعيض والمعنى: وليقم بعضكم بالأمر بالمعروف أو تكون «من» حرف جر بيانيا. فيكون الجار والمجرور «منكم» في محل نصب متعلقا بحال من «أمة» لأنه في الأصل صفة مقدمة على «أمّة». وعلى هذا التقدير تكون الجملة الفعلية «يدعون إلى الخير» في محل نصب خبر «تكن».

يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ: الجملة الفعلية: في محل رفع صفة لأمّة وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. إلى الخير: جار ومجرور متعلق بيدعون.

وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ: الجملتان الفعليتان: معطوفتان بواوي العطف على جملة «يدعون إلى الخير» وتعربان مثلها.

وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: الواو: استئنافية. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والجملة الاسمية «هم المفلحون» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» هم: ضمير منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل