إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 172
وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو حرف عطف. اتّقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة.
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعلّ» والميم علامة جمع الذكور. تفلحون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعلّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** الرِّبَوا: هو ربح المال. يقال: ربا المال يربو رباء بمعنى: زاد - من باب علا ويأتي بمعنى آخر أي نشأ ويقال: ربي الصغير يربى - من باب تعب - والفعل الرباعي «أربى» بمعنى:
دخل في الربا ويقال: أربى الرجل على الخمسين: بمعنى: زاد عليها. و «الربا» بمعنى:
الفضل والزيادة وتكتب بالألف الممدودة وبالألف المقصورة «الربى» وهو الأشهر.
** أَضْعافاً مُضاعَفَةً: بمعنى: زيادات مكرّرة. وأضعافا: جمع «ضعف» وضعف الشيء: أي مثلاه.
** وَاتَّقُوا اللَّهَ: المعنى والتقدير: خافوا عقاب اللّه. فحذف المضاف «عقاب» وأقيم المضاف إليه محله وانتصب انتصابه على المفعولية.
** سبب نزول الآية: كانوا يبتاعون إلى الأجل فإذا حل الأجل زادوا عليهم وزادوا في الأجل فنزلت هذه الآية الكريمة التي منعتهم من هذا التعامل الذي كانوا يتعاملون به في الجاهلية.
[سورة آل عمران (3): آية 131]
(وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (131)
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي: تعرب إعراب «واتقوا اللّه» الواردة في الآية الكريمة السابقة. التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة للنار.
أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. للكافرين: جار ومجرور متعلق بأعدّت وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
[سورة النساء (4): آية 132]