إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 157

أكبر: خبر المبتدأ «ما» مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «تخفي صدورهم» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: وما تخفيه صدورهم.

قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ: حرف تحقيق. بيّن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لكم: جار ومجرور متعلق ببيّنا. والميم علامة جمع الذكور الآيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وحركت ميم «لكم» بالضم للوصل - والتقاء الساكنين.

إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور والفعل في محل جزم لأنه فعل الشرط. تعقلون: الجملة الفعلية:

في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إن كنتم تعقلون فقد بيّنا لكم الآيات.

** لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ: البطانة: أي الأولياء أو الأمناء لأسراركم وبطانة الرجل: وليجته أي خاصّته وبطانة الثوب ضد ظهارته .. يقال للأمر إذا اشتدّ: التقت حلقتا البطان. وسمّي وليجة الرجلّ بطانة وهو الذي يعرفه الإنسان بأسراره ثقة به .. شبّه في التصاقه بصاحبه ببطانة الثوب.

** وَدُّوا ما عَنِتُّمْ: بمعنى: تمنّوا عنتكم. و «العنت»: هو شدة الضرر والمشقة .. يقال عنت ..

يعنت .. عنتا: بمعنى: وقع في أمر شاقّ .. وهو من باب «طرب» و «ما» عند سيبويه:

حرف بمنزلة «أن» المصدرية وعند الأخفش وابن السّراج: اسم بمنزلة «الذي».

** سبب نزول الآية: قال ابن عباس: كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من يهود لما كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية .. فأنزل اللّه فيهم .. ينهاهم عن مباطنتهم بسبب تخوف الفتنة عليهم: «يا أيها الّذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم .. ».

[سورة آل عمران (3): آية 119]

(ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (119)