إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 18
[سورة آل عمران (3): آية 12]
(قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ (12)
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنين لأن أصله: قول. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. اللام حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقل. كفروا: الجملة الفعلية:
صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
سَتُغْلَبُونَ: الجملة الفعلية: في محل نصب مفعول به - مقول القول - السين: حرف استقبال للقريب. تغلبون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ: الجملة الفعلية: معطوفة بالواو على جملة «ستغلبون» وتعرب مثلها. إلى: حرف جر. جهنم: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجار والمجرور متعلق بتحشرون.
وَبِئْسَ الْمِهادُ: الواو استئنافية. بئس: فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم. المهاد: فاعل مرفوع بالضمة.
** وَبِئْسَ الْمِهادُ: المعنى: ساء ما مهدوا لأنفسهم النزل. والنزل: ما يقام للنازل. أي وبئس الفراش أو المستقر الذي يأوون اليه. يقال منه: مهّدت الأمر تمهيدا: بمعنى: وطّأته وسهّلته .. وتمهّد له الأمر ومهّدت له العذر: أي قبلته وبسطته. ومنه القول مهد الصبي:
وهو الموضع الذي يهيّأ للصّبي .. أمّا «المهاد» فيجمع على «مهد» وهو الفراش.
** سبب نزول الآية: نزلت في اليهود بعد معركة بدر حين قالوا: يا محمد لا يغرنّك من نفسك أن قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا - أي غير مجرّبين - جمع «غمر» .. بتليث الغين - لا يعرفون القتال إنك واللّه لو قاتلتنا لعرفت إنك لم تلق مثلنا.
[سورة آل عمران (3): آية 13]