إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 80

النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الواو حرف عطف. إن: حرف شرط جازم.

لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا: حرف نفي وجزم وقلب. تؤتوه: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «لم تؤتوه» في محل جزم بإن لأنها فعل الشرط. فاحذروا: تعرب إعراب «فخذوا».

وَمَنْ يُرِدِ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ. يرد: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. وحذفت ياؤه الثانية - أصله: يريد - تخفيفا ولالتقاء الساكنين.

اللَّهُ فِتْنَتَهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. فتنته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ: الجملة وما بعدها: جواب شرط جازم مسبوق بلن مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. لن: حرف نفي ونصب واستقبال. تملك: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. له: جار ومجرور متعلق بتملك.

مِنَ اللَّهِ شَيْئاً: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتملك أو بحال مقدمة من «شيئا» شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

أُولئِكَ الَّذِينَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة - نعت - لاسم الإشارة «أولئك» أو بدل منه. والجملة الاسمية «لهم