إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 202

أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا: التقدير: أنّه. أن: مخففة من «أنّ» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره: نعلم أنّه .. قد: حرف تحقيق. صدقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «صدقتنا» في محل رفع خبر «أن» وهي جملة فعلية فعلها متصرف وغير دعاء فصلت من «أن» بقد. و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي «نعلم».

وَنَكُونَ عَلَيْها: الواو حرف عطف. نكون: فعل مضارع ناقص معطوف على منصوب وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. عليها: جار ومجرور في محل نصب متعلق بحال محذوف.

التقدير: عاكفين عليها.

مِنَ الشَّاهِدِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر «نكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

التقدير والمعنى: من الشاهدين للّه بالوحدانية ولك بالنبوّة عاكفين عليها:

أي نشهد عليها.

[سورة المائدة (5): آية 114]

(قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114)

قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: فعل ماض مبني على الفتح. بمعنى «دعا» عيسى:

فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر ابن: صفة - نعت - لعيسى مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

مريم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.