إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 209

[سورة المائدة (5): آية 117]

(ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)

ما قُلْتُ لَهُمْ: نافية لا عمل لها. قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقلت.

إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ: أداة حصر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. أمرتني: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجار والمجرور «به» متعلق بأمرتني.

أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ: تفسيرية بمعنى «أي» أو وهو وكسر آخرها لالتقاء الساكنين. اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة. ويجوز أن يكون التقدير: بأن اعبدوا.

رَبِّي وَرَبَّكُمْ: صفة - نعت - أو بدل من لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المأتيّ بها من أجل الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وربكم: الاسم معطوف بواو العطف على «ربّي» ويعرب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.