إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 155

خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. المحسنين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

** بِما قالُوا: أي بسبب قولهم فحذف المضاف «سبب» وحل المضاف إليه «قولهم» المصدر محلّه.

** تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: أي من تحت أشجارها ومساكنها. وبعد حذف المضاف إليه الأول «أشجار» أوصل الظرف «تحت» إلى الضمير «ها» في «أشجارها» أي إلى المضاف إليه الثاني فصار: من تحتها.

** وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ: التقدير: وذلك الجزاء أو الثواب جزاء المحسنين .. فحذفت الصفة المشار إليها «الثواب» لأن «أثابهم» يدلّ عليه.

[سورة المائدة (5): آية 86]

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (86)

وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

وَكَذَّبُوا بِآياتِنا: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «كفروا» وتعرب إعرابها. بآيات: جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر المبتدأ الأول «الذين» أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان والكاف حرف خطاب. أصحاب: خبر «أولئك» مرفوع بالضمة. الجحيم:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أو تكون «أصحاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب الجحيم» في محل رفع خبر «أولئك».

** وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الفعل هنا بمعنى: جحدوا بمعنى: والذين جحدوا الدين الحق .. فحذف المفعول به «الدين» اختصارا لأنه معلوم.

** أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ: التقدير: أولئك الكافرون والمكذّبون .. فحذفت الصفة المشار إليها «الكافرون .. المكذبون» اختصارا لأنّ الجملتين «كفروا وكذّبوا» تدلان عليها. و «الجحيم» هو اسم لجهنّم .. مشتق من الجحمة وهي النار المتأجّجة.