إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 30

بالضمة. الجحيم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. أو تكون «أصحاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب الجحيم» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك».

[سورة المائدة (5): آية 11]

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. ها: للتنبيه. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه بدل من «أىّ» آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

عليكم: جار ومجرور متعلق بنعمة والميم علامة جمع الذكور.

إِذْ هَمَّ قَوْمٌ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق باذكروا. همّ: فعل ماض مبني على الفتح. قوم: فاعل مرفوع بالضمة المنوّنة والجملة الفعلية «همّ قوم» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.

أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ: حرف مصدري ناصب. يبسطوا: الجملة الفعلية صلة «أن» المصدرية لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إليكم: جار ومجرور متعلق بيبسطوا والميم علامة جمع الذكور و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «همّ» بمعنى: إذ نوى أو اعتزم قوم أن يبطشوا بكم.