إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 81

في الدنيا خزي» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» ويجوز أن يكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره «هم» والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» وفي هذه الحالة تكون الجملة الاسمية «لهم في الدنيا خزي» في محل نصب حالا من اسم الإشارة المبتدأ «أولئك».

لَمْ يُرِدِ اللَّهُ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يرد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر الظاهر لالتقاء الساكنين وأصله «يريد» فحذفت ياؤه الثانية تخفيفا ولالتقاء الساكنين. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ: حرف مصدري ناصب. يطهر: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يطهر قلوبهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يرد» قلوب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

في الدنيا: جار ومجرور متعلق بحال من «خزي» لأنه متعلق بصفة قدمت عليها وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. خزي: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة لأنه اسم نكرة والجملة الاسمية «لهم في الدنيا خزي» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك».

وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ: الجملة الاسمية معطوفة بواو العطف على جملة «لهم في الدنيا خزي» وتعرب إعرابها وعلامة جر «الآخرة» الكسرة الظاهرة في آخره. عظيم: صفة - نعت - لعذاب مرفوعة مثله بالضمة المنوّنة.