إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 82

** مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ: أي من المنافقين الذين أظهروا الإيمان ناطقين بألسنتهم ..

فحذف الموصوف «المنافقين» وأقيمت الصفة «الذين» مقامه.

** وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا: أي من اليهود .. يقال: هاد - يهود - هودا: بمعنى: رجع وسمّي «اليهود» بذلك لأنهم قالوا: هدنا إليك: بمعنى: رجعنا إليك تائبين.

** سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ: المعنى: ومن اليهود قوم سمّاعون لكذب أحبارهم - جمع حبر - فحذف الموصوف «قوم» وحلّت الصفة «سماعون» محلّه. و «سمّاعون» جمع «سمّاع» وهو من صيغ المبالغة - فعّال بمعنى فاعل. وبعد حذف المضاف إليه «أحبارهم» عوّض المضاف «لكذب» عن حذف المضاف إليه بالألف واللام.

** سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ: المعنى: كثير والتسمع لأقوال قوم آخرين لم يحضروا مجلس النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - تكّبرا وبغضا - فحذف المضاف «أقوال» اختصارا وأقيم المضاف إليه «قوم» مقامه.

** لَمْ يَأْتُوكَ: أي لم يأتوا مجلسك .. أي لم يحضروه تمردا وحسدا .. وبعد حذف المضاف «مجلس» عدّي الفعل إلى المضاف إليه الكاف - ضمير المخاطب - فصار: لم يأتوك.

** إِنْ أُوتِيتُمْ هذا: بمعنى: هذا الكلام المحرّف .. فحذفت الصفة - الكلام - اختصارا لأن ما قبله دالّ عليه .. أو بمعنى: هذا الحكم المخالف.

** وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا: أي فاحذروا قبوله .. فحذف مفعوله «احذروا» اختصارا.

** أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ: التقدير: أولئك الضالّون هم الذين لم يشأ اللّه تطهير قلوبهم من النفاق والكفر .. فحذفت الصفة - الضالون - المشار إليها لأن ما قبلها يدلّ عليها.

** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في رجل وامرأة يهوديين زنيا .. وكانت اليهود قد جعلت تسويد الوجه بدلا عن الرجم للزاني والزانية فأتوا النبيّ الكريم - صلى اللّه عليه وسلم - ليحكم لهم بما كانوا يحكمون .. ليحتجوا بذلك عند اللّه فأمر برجمهما.

[سورة المائدة (5): آية 42]

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (42)

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ: تعرب إعراب «سماعون للكذب سماعون لقوم» الواردة في الآية الكريمة السابقة.

فَإِنْ جاؤُكَ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. جاءوك: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.