إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 148

«كثيرا» فاسقون: خبر «لكنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

[سورة المائدة (5): آية 82]

(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (82)

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ: اللام للتوكيد تجدنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ونون التوكيد لا محل لها. أشدّ: مفعول به أول منصوب بتجد المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة. الناس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة ويجوز أن تكون اللام لام القسم المقدرة والجملة جواب القسم لا محل لها.

عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. اللام حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بعداوة. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الواو حرف عطف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه معطوف على منصوب «اليهود» أشركوا: تعرب إعراب «آمنوا».

وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا: معطوفة بواو العطف على لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وتعرب إعرابها و «هم» في «أقربهم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

إِنَّا نَصارى: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ:

حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مدغم - ضمير