تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأبو حاتم، وأبو زُرعة الدّمشقيّ، ويعقوب الفسوي، ويزيدُ بنُ محمّد بنِ عبد الصّمد (قد)، وإسماعيل سَمُّويه، وإسحاقُ بنُ إسماعيل الرّمليّ نزيل "أصبهان" - وهو آخرُ مَنْ روى عنه (١) -.

قال أبو داود: ثقةٌ، وقال أحمدُ: كانَ مَكِينًا عند شعبة (٢).

وقال أحمدُ: كانَ مِن السّتّةِ أو السّبعةِ الّذين يضبطونَ الحديثَ عن (٣) شعبة (٤).

وقال ابنُ معين: ثقةٌ، ربّما (٥) حَدَّثَ عن قومٍ ضَعْفَى (٦).

وقال أبو حاتم: ثقةٌ، مأمونٌ، مُتعبِّدٌ، مِن خِيارِ عِبادِ اللهِ (٧).

وقال النّسائيُّ: لا بأسَ به (٨).

وقال ابنُ سعد: سَمِعَ مِن شعبة سماعًا كثيرًا، ماتَ في خِلافةِ أبي إسحاق، سنةَ عشرين ومئتين (٩).

ووافَقَه مُطَيَّن (١٠)، ............................

(١) ذكره المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٠٣)، ولعلّه استنبطه ممّا ساقه الخطيبُ في ترجمة آدم بن أبي إِياس في "السابق واللّاحق" (ص ١٦٠ - ١٦١).

(٢) "سؤالات الآجرّي أبا داود" (٢/ ٢٥٤).

(٣) كذا في الأصل و(ش)، وفي (م) و(ب): "عند"، وهو الموافق لما في المصدر الأصليّ.

(٤) "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨٧).

(٥) سقطت كلمة "ربّما" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).

(٦) "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨٨).

(٧) وقال مَرَّةً: (ثقةٌ صدوقٌ). "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٦٨).

(٨) انظر: "التعديل والتجريح" (١/ ٣٧٥) للباجي.

(٩) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٩٠).

(١٠) "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٥١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٥١٣