قال النّسائيُّ: لا بأسَ به (١).
وقال أنسُ بنُ محمّد الطحّان: كانَ مِن الدَّهاقين (٢).
وقال أسلمُ بنُ سهل: جازَ المئة (٣).
قلتُ: وقال النّسائيُّ في "أسامي شيوخِه": كَتَبْنَا عنه بواسط، صدوقٌ (٤).
وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥): مستقيمُ الحديثِ، ماتَ بعد الخمسين والمئتين.
وقال مسلمةُ الأندلسيّ: واسطيٌّ صدوقٌ، أخبرنا عنه ابنُ مُبَشِّر (٦).
(وقال الكَلَاباذيُّ: حَدَّثَ عنه خ في "الصّلاةِ"، وفي غيرِ موضعٍ؛ لا يُسمّي أباه، بل "حَدَّثَنا إسحاق الواسطيّ" (٧).
[٣٩٢] (د) إسحاق بن الصباح، الكنديّ، الأشعثيّ، الكوفيّ، نزيل مصر.
(١) " تسمية شيوخه - رواية ابن بسّام" (ص ٧٠).
(٢) قولُه: (الدَّهاقين) جمعُ الدِّهقان والدُّهقان؛ بمعنى التاجر، أو القويّ على التصرُّف مع حِدّةٍ. "لسان العرب" (١٣/ ١٦٣ - ١٦٤).
(٣) "تاريخ واسط" (ص ٢٠٤) له.
(٤) انظر: "المعلم" (ص ١٠٨) لابن خلفون، و"إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٩٦)؛ كلاهما دون قوله: (كَتَبْنا عنه بواسط).
(٥) (٨/ ١١٧).
(٦) انظر: "المعلم" (ص ١٠٨) لابن خلفون، و"إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٩٦ - ٩٧).
(٧) "الهداية والإرشاد" (١/ ٧٦).
(٨) "تقييد المهمَل وتمييز المشكِل" (٣/ ٩٦١ - ٩٦٢).
(٩) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).