= والأسماء" (١/ ٣٠٠: رقم ٥٢٥)؛ من طريق إبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ، فيما يرويه عن ربِّه عز وجل، قال: "يقولُ رَبُّكم: إِذا تَلَقَّاني عبدي شِبْرًا تَلَقَّيْتُه ذِراعًا، وإذا تَلَقَّاني ذِراعًا تَلَقَّيْتُه باعًا، وإذا تَلَقَّاني يمشي تَلَقَّيْتُه أُهرول".

وقد تابعَ القَنَّادَ في روايته عن قتادة بهذا الإسناد نحوَه: معمرٌ، وشعبةُ - كما في "مُسنَد الإمام أحمد" (١٩/ ٣٩٧: رقم ١٢٤٠٥) و(١٩/ ٢٦٣: رقم ١٢٢٣٣) -.

فلم يتبيّن لي وجهُ قول الحافظ العقيليّ: (غيرُ محفوظٍ من حديث قتادة)! لاسيّما وهو مُعارَضٌ بإخراج الإمام البخاريِّ له في "صحيحه" (رقم ٧٥٣٦) من طريق شعبة به.

(١) أقوال أخرى في الراوي:

١ - قال عليّ بنُ المديني: (كان شيخًا ضعيفًا، ليس بشيءٍ). "سؤالات محمّد بن عثمان بن أبي شيبة" له (ص ٧٧).

٢ - وقال أبو بكر البزّار: (لم يكن به بأسٌ). "مُسنَده" (١٣/ ٤٤٢).

(٢) كذا في الأصل و(م) و(ش) - بغير نقط الحاء -، وفي (ب): "المرتجل".

(٣) كنّاه بذلك: يحيى بنُ أيوب - كما في "التاريخ الكبير" (١/ ٣١٠) للبخاريّ -، ومسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ٥٢)، وغيرُهما.

(٤) أسنده ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٣١) عن الطبرانيّ.

(٥) قاله أبو حاتم. "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٥).

(٦) حكاه ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٢٧) بصيغة التمريض.

(٧) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وقد تصحّفت في (ب) إلى: "عباد"

(٨) بفتح الواو والمهملة الثقيلة، وآخره جيم. انظر: "خُلاصة الخزرجيّ" (ص ٢٦٩).