عن: عطاء.
وعنه: موسى بنُ إسماعيل.
ذَكَرَه البخاريُّ في "التّاريخِ الكبيرِ" (١).
ذكرتُه (٢) للتمييزِ.
(وقد ذكرتُ في "لسانِ الميزانِ" (٣) أربعةَ أنفُسٍ، كُلٌّ منهم يُقالُ له: "إبراهيم بن عقبة" - غير هذين) (٤).
[٢٣٠] (د) إبراهيم بن عَقِيل بن مَعْقِل بن مُنَبِّه، الصّنعانيّ (٥).
روى عن: أبيه.
وعنه: أحمدُ بنُ حنبل، وابنُ عَمِّه إسماعيلُ بنُ عبد الكريم، وغيرُهم.
قال ابنُ معين: لم يكنْ به بأسٌ (٦).
وقال العجليُّ: ثقةٌ (٧).
وقال أحمدُ بنُ حنبل: كان عَسِرًا؛ أَقمتُ على بابِه يومًا أو يوميْنِ حتّى وصلتُ إليه، فحَدَّثَني بحديثيْنِ (٨).
(١) (١/ ٣٠٦).
(٢) انمحى شيءٌ من هذه الكلمة في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ب) و(ش).
(٣) (١/ ٣٢٠ - ٣٢١).
(٤) هذه العبارة غير مثبتة في (م)، ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في هامش الأصل، وفي (ش).
(٥) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "الصغاني"، وهو تصحيفٌ.
(٦) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ١١٨).
(٧) "معرفة الثقات" (١/ ٢٠٣) له.
(٨) وقد وردت الجملة الأخيرة في "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٥٦٣) بلفظ: (سمعتُ من إبراهيم بن عقيل حديثينِ).