تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكرتُه للتمييزِ.

ويأتي منسوبًا إلى جَدِّه (١).

[٢٤١] (ع) إبراهيم بن محمّد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر، الفَزَاريّ، أبو إسحاق، الكوفيّ، نَزَلَ (٢) الشام، وسَكَنَ المِصِّيصة.

روى عن: حُميد الطّويل، وأبي طُوَالة، وأبي إسحاق السَّبِيعي، والأعمش، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، ومالك، وشعبة، والثوريّ، وجماعةٍ.

وعنه: معاويةُ بنُ عَمرو الأزديّ، وزكريّا بن عدي، والأوزاعيّ - وهو مِن شيوخِه -، وأبو أسامة، ومحمّدُ بنُ سلام البِيْكَنْدي، وابنُ المبارك، ومحمّدُ بنُ كثير المِصِّيصيّ، والمسيبُ بنُ واضح، وغيرُهم.

قال ابنُ معين: ثقةٌ ثقةٌ (٣).

وقال أبو حاتم: الثقةُ، المأمونُ، الإمامُ (٤).

وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ، مأمونٌ، أحدُ الأئمّةِ (٥).

وقال العِجليُّ: كان ثقةً، رجلًا صالحًا، صاحبَ سُنَّةٍ، وهو الّذي أَدَّبَ

(١) أقوال أخرى في الراوي:

ذكره ابنُ حبّان في "الثقات" (٨/ ٦٩)، وأرّخ وفاتَه في سنة أربعٍ وعشرين ومئتين.

(٢) كذا في الأصل و(م)، وفي (ب) و(ش): "نزيل".

(٣) كذا - بالتكرار - "تاريخ الدّارميّ عن ابن معين" (ص ٦٢).

(٤) "الجرح والتعديل" (١/ ٢٨٢ - التقدمة) و(٢/ ١٢٩).

ونقل الخليليُّ في "الإرشاد" (١/ ٤٤٣) عن أبي حاتم أنّه قال: (اتّفق العلماء على أنّ أبا إسحاق الفزاريّ إمامٌ يُقتدى به بلا مدافعة).

(٥) "تاريخ دمشق" (٧/ ١٢٢).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٣٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٣٩٨